湖北发现罕见南北朝画像砖墓
经统计,画像砖内容包括动物、植物、人物3类19种。其中,动物类有四神、千秋万岁等,植物类有忍冬纹、莲花纹等,人物类包括供养人、神话故事、历史故事、孝子故事、生活场景等,如王子乔吹笙引凤、高山流水、闻雷泣墓、牛车出行等。本次发掘出土的高山流水以及带“五音直郎”“小舆大驾行”“牵诞马”榜题的画像...
在西宁博物馆看“行走的历史”——“寻迹青海”系列报道之三
砖室墓从下往上共分五层,依次是一层的力士画像砖、二层的兽面画像砖、三层的胡人牵驼和骏马房舍以及宴饮画像砖,四层是莲花和对凤画像砖,五层即最高一层是仙人画像砖。孙杰介绍,墓葬中的装饰图像深受佛教艺术影响,是研究早期佛教在湟水谷地传播的实物资料。佛教、祆教等多元文化在徐家寨砖室墓装饰图像上有...
在这里,一眼望见六朝
同样的场景在一块南朝画像砖上也能看到。展厅中展示的一块出自南京华为工地南朝砖室墓的画像砖上,只见牛车车厢为长方形卷棚顶,赶车人居于牛车右侧,三名女子立于车后,这是当时贵族女子出行的场景。六朝人十分喜爱穿木屐,《世说新语·忿狷》记载,晋人王述性情急躁,用餐时以筷子戳刺鸡蛋,刺之未破,便大怒掷地,鸡...
南朝莲花图画像砖残件
古代画像砖主要是用于墓室中墙面装饰和铺地防滑等作用,一般能够使用画像石、画像砖来装饰墓室的墓主都非一般等闲之辈,大多为统治阶级和官僚贵族。而画像砖中出现的莲花砖又与东汉末年传入的佛教密切相关。莲花在中国文人心中被赋予了纯洁、高贵、素雅等多种内涵。佛教传入之初是没有偶像崇拜的,通常情况下都会以莲花...
南朝莲花图画像砖残件,残高和宽均为12厘米,厚2.8厘米……
画像砖主要用于墓室墙面装饰和铺地防滑等作用。佛教传入之初是没有偶像崇拜的,通常情况下都会以莲花、手、脚印等来喻佛并进行供奉。如佛、菩萨的底座都是莲花台式,莲花出污泥而不染的品格和出家人淡泊名利、追求清静的修为完美契合。特别是佛教典籍《妙法莲花经》就是以莲花来命名的。此件画像砖八瓣莲花的每瓣莲...
【史话天水·风物志】跨凤乘龙——天水市博物馆馆藏青龙纹画像砖
砖上下近边处模印莲花和柿蒂纹,下边及右边沿装饰模印三角纹(www.e993.com)2024年10月29日。汉代墓葬中龙纹画像砖常与白虎、朱雀、玄武画像砖配套形成四方四神。龙纹画像砖往往位居东方,五行属性为木,代表青色,人们习惯称之为“青龙”。该画像砖,以模印的方式表现了龙、花卉、三角纹等不同纹饰,表现内容具有浮雕感,与之后麦积山石窟中的...
鉴赏|成都博物馆藏画像砖:汉代社会的百科全书
画像砖左为伏羲,右为女娲,皆宽衣博带,人首蛇神。伏羲头戴冠,左手持规,右手擎日,日内有金乌;女娲头梳双鬟,左手持矩,右手擎月,月中有桂子蟾蜍。对于传说中古帝王和始祖神的崇拜,体现了汉代人们渴求长生成仙的普遍心愿。西王母画像砖东汉成都博物馆...
北魏洛阳时代,那些幽冥中绽放的忍冬、莲花、火焰宝珠,以及奔跑的...
江苏镇江东晋隆安二年(398年)画像砖墓后室,分别绘制十幅人首鸟身和兽首鸟身图像,人首戴冠,展翅欲飞。这些图像与北周安伽墓、史君墓等石葬具上浮雕的祆教祭司神有着明显区别,祆教祭司神虽然也为半人半鸟、对称分布,但围绕火坛,人首均为典型胡人形象,捂嘴或戴口罩,手持神器,异域特征极为浓烈。
心如莲花??李小如题跋作品展暨“方正字库李小如摩崖体”佛山...
遂有今之洋洋大观、别开新面的《心如莲花》李小如题跋作品展。方正字库·李小如摩崖体《千字文》之一方正字库·李小如摩崖体《千字文》之二这是一个学术性、研究性、历史性很强的书法展,题跋的拓片有造像、石窟、摩崖、画像砖、瓦当、砖刻、石刻、风铃、酒爵、铜戈、越王剑、门神、茔门、莲台等,年代从...
敦煌画像砖在莫高窟规模展出
它们主要来自莫高窟、古墓葬、古庙宇,包括窟内地面砖、殿堂用砖。保存至今的敦煌画像砖,涉及晋、六朝、宋、西夏、元等九个朝代,汉代至隋代主题以辟邪、祥瑞为主,唐代以佛教艺术为主,唐代后又有了新的开拓,对模制花纹砖采用了砖刻、剔地的新技法,出现了忍冬纹、火焰纹、结绳纹、八瓣云头纹、莲花图案等新的...