吴晗|《聊斋志异》中历史事件的民间记忆及文学书写——以徐鸿儒...

该事件主要发生在山东,蒲松龄耳濡目染相关故事,较其他作家,有更深体悟,他在《聊斋志异》中,选取更为丰富的视角,从徐鸿儒及弟子、教众、苗裔等人物为叙述中心,刻画众多游离正史之外的小人物,并运用多重叙述方式等文学化书写,展示白莲教之于民众生活的影响,从爱情、经济、民俗等层面呈现其复杂状态及作家立场。三、...

名著赏析6简论《聊斋志异》6、第四章 人物对话,鲜活毕肖|吴仕钊

《聊斋志异》最突出、运用最为成功的艺术手段，则是蒲氏善于使用口语的性格化来塑造个性。《聊斋志异》里人物对话最多，象《口技》里所指的那样：“九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨，”人物在声态上有差别。文学作品中富有表现力的对话，来自人民大...

猜猜看,19世纪上半叶西方读者知道哪些中国古今人物

《中国丛报》还注重向西方读者介绍中国的古今人物,得到特别关注的有孔子、盘古、三皇五帝、武则天、朱元璋、诸葛亮、和珅和陈化成等,涵盖圣贤、神话人物、帝王、名臣和英雄。语言文学,小说演义——《中国丛报》刊发专题文章全面介绍汉语的特性,如“原生性”、方言多样性与语言的稳定性等,既讨论了西人学习汉语的挑...

《聊斋志异》中龙的形象:颠覆传统,诗意盎然

“孽龙遭遣,天去其目。有目不识皂白者,当入此刑。”这体现了蒲松龄对当世某些强权者不分善恶、给百姓带去苦难的诘责、讥讽与诅咒。《龙肉》一文写得较为隐晦,需结合文中人物即太史姜玉璇之人物生平来看。此文写姜食龙肉,似可作两种解释:一种是以黄家人喻被食之龙,其本为姜之主人,于姜来说是处于权力上游...

《聊斋志异》原名《鬼狐传》?小说为什么要改名?

明清小说作品中,下层人物如丫鬟、仆人也常常出现改名现象,例如,《金瓶梅》第三十回《来保押送生辰担西门庆生子喜加官》,李娇儿用了七两银子买了丫头,改名夏花儿,房中使唤。《金瓶梅》第三十一回《琴童藏壶觑玉箫西门庆开宴吃喜酒》,李知县给西门庆送礼,“又拿帖儿送了一名小郎来答应,年方一十八岁,本贯苏州府常熟...

【俄】索嘉威著、高玉海译:蒲松龄的文学遗产及其俄文翻译

然而,直到20世纪,仍有大量的晚期文本被发现(www.e993.com)2024年11月15日。因为缺乏作者生前完整的《聊斋志异》版本,使人怀疑这些结论的可靠性;这一点也得到了20世纪最伟大的《聊斋志异》学者和评论家之一张友鹤先生的证实。[35]被蒲松龄的亲友们收集的手稿很可能是作者在1679年写的介绍。

探秘聊斋奇境:长安市上的绝妙“鼠戏”奇缘深度解析

结语留韵：传承与创新，共绘新篇章岁月如梭，长安已逝，但《聊斋志异》中的“鼠戏”传奇却如同那璀璨的星辰，永远闪耀在人类文明的长河中。它是古代艺术的瑰宝，是连接过去与未来的桥梁。在今天这个日新月异的时代，我们应珍视这份宝贵的文化遗产，努力将其传承下去。应勇于创新，将传统与现代相结合，创造出更多...

蒲松龄的《聊斋》到底讲了什么?你以为是神怪,其实可能是爱情

出身于书香世家的蒲松龄,在家中排行老四。在儒家思想浸透满朝的时代,一阵属于明末清初的思想解放之风又呼啸而来。当新的观念与传统的儒家相互碰撞,其思想也在蒲松龄的脑中有了些蛛丝马迹,而其所创作的《聊斋志异》正是当时的产物。人、鬼、神、妖,诸方妖魔鬼怪来袭,且看蒲松龄如何巧运笔锋,斗转乾坤。

纪念纪晓岚(文达公)诞辰300周年沧州崔尔庄成功举行

晚年所著《阅微草堂笔记》杂记小说,与《红楼梦》《聊斋志异》成为清代最流行的文学作品。是被公认的著名学者、文学家,堪称“清代学界领军人物”“一代文宗”。书画展览在南园开展这次纪念文达公诞辰300周年书画展览在古色古香的崔尔庄“南园”举行,得到了中华纪氏书画家的鼎力支持,同时得到了国内知名书画家热烈...

卜喜逢:林四娘故事演变与姽婳将军故事的文本生成研究

林四娘的故事在《聊斋志异》《红楼梦》两大名著中均有记载,也因此广受学者关注,对其进行的研究也就成为一个热点。周绍良、徐扶明、白亚仁、袁世硕、王学太、张庆民、任鹏程等诸位先生皆有专论[2]。这些文章或考辨林四娘故事的源流,或考据林四娘作为历史人物的资料,或兼及林四娘在《红楼梦》中的文本功能。从林四娘...