回民国重看“国学热”,梁启超嘲讽“传统”,今天的人该怎么看?

传统中医并不是一门孤立的学问,其与传统的思想有着很深厚的联系。中医的上层被称为“儒医”,与儒学有着共同的可理解的话语和知识,一定程度上,中医也是中国人传统世界观的表现。中医因其直觉性的思维,以及更多经验性的诊断方法,面对西方科学体系的冲击,往往“理屈词穷”。相当程度上,中医的衰落是儒学体系对抗科学体...

“乐器之声入宋词,雅韵悠扬绕梁飞:”论宋词中的乐器意象

传统的礼乐制度开始受到冲击。其次,宋代儒学复兴,对传统礼乐制度进行了重新审视和批判,促使礼乐文化发生了变革。随着宋代经济的发展和人们生活水平的提高,娱乐需求不断增加。教坊、瓦肆勾栏作为当时的主要娱乐场所,提供了各种形式的表演,包括音乐、舞蹈、戏曲等。这些表演形式不仅在勾栏瓦肆中受到欢迎,同时也为宋词创作提...

近代的读书人如何看待传统文化?新旧中西纠葛依然困扰着今人

传统中医并不是一门孤立的学问,其与传统的思想有着很深厚的联系。中医的上层被称为“儒医”,与儒学有着共同的可理解的话语和知识,一定程度上,中医也是中国人传统世界观的表现。中医因其直觉性的思维,以及更多经验性的诊断方法,面对西方科学体系的冲击,往往“理屈词穷”。相当程度上,中医的衰落是儒学体系对抗科学体...

援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长!浅析古琴发展,叹古琴坎坷起伏

如,明朝的官方仪式上,会出现古琴的琴弦腐烂,琴音不准等,而负责礼乐的相关部门选择对这一现象视而不见,用小麻绳来替代腐烂的琴弦。同时,于明清时的文人而言,他们的身心和思维被八股文取士制度所限制,思维僵化,冗杂的考试内容,科举的僵化也使文人对功名产生了失望,身心也变得厌倦。明朝覆灭,清朝对“文化精英”的...

...钦定为“国俗”的冰嬉,为何是清王朝面对西方文化冲击的“回应”?

清王朝主政者开始反思怎样在传统文化中寻找资源,既保证传统的天下观继续成为主流,又让外邦能在最大程度上接受这样的“国家”。不断改造王朝国家的礼乐制度,朝着强化内核、扩大外延的方向进行,可能是解决东西冲突的有效方式。2004年1月,祭天乐舞表演在北京天坛祈年殿前进行着装彩排。中新社记者盛佳鹏摄...

春秋薄葬备受推崇,战国厚葬炫耀财富,这是“礼乐制度”的倾颓

1、墓地制度受到封建制度的冲击,以宗法血缘关系为纽带的族葬墓地制度受到冲击(www.e993.com)2024年11月21日。人们开始按财产多寡和身份地位高低而非血缘选择墓地。战国时期,坟丘墓普遍流行。战国以后,墓须有坟,因此自战国以后地下葬尸的墓和突出地表的土堆坟便被混为一谈。战国中期开始君王坟墓开始称作“陵墓”。清顾炎武在《日知录》中提到春秋以...

古代餐桌上的“分”与“合”

先秦时期,礼乐制度直接指导着人们的行为,饮食的礼仪尤为重要,《礼记》中有“夫礼之初,始诸饮食”的说法。这种礼制通过用食物及用具的差别来体现不同的等级,采用分餐制更便于这些规范的实施。那时人们的就餐方式是跪坐在席子上,每人面前摆放一张低矮的食案盛放餐具及食物。席子下面还会铺上“筵”。筵和席都是坐具...

西周雅乐成体系 东周俗乐广流行(河洛音乐史话)

由于周天子一统天下的局面不断受到挑战,诸侯称霸,礼乐制度也受到了冲击,在春秋末期出现了“礼崩乐坏”的局面。百家争鸣的社会局面为音乐的发展创造了多元化的环境,音乐也得以逐步摆脱礼的束缚,转向推崇“人事之道”,日益成为人们表达、交流内心情感的重要方式。俗乐不断兴起,音乐世俗化的倾向也越来越明显。

王柯:从“文明”到“民族”,历史上的中国认同是如何建立的?

但是从另外一个角度来看,是辽金在学习宋的礼乐制度,相反宋却没有去学习辽金,这一切都能说明产生在华夏社会的天下思想还是对希望建立统治正当性的非汉民族出身的统治者具有吸引力的。与此同理,宋代以来对异民族集团的敌视和歧视,其实还是人们基于对文明与野蛮的区分。