《金刚经》说“凡所有相,皆是虚妄”,拜佛像神像还有意义吗?

所以《金刚经》有句话如雷贯耳:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来!这句话当中的“色”,指的其实就是“相”,人用木头石块雕塑成各种各样的相,然后告诉世人这就是神,这就是佛,再通过各种方式,愚弄百姓搞偶像崇拜,说你们只要来拜这个神像佛像就能获得神佛的保佑!像这种求神拜佛的方式,《金刚经...

若能参透《金刚经》中的这8个字,你离开悟就不远了

不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。据《金刚经》记载,这句话其实是出自世尊佛陀对须菩提,以及诸位菩萨摩诃萨的劝诫,意思是说要想悟道,就不应该固持声、色、香、味、触、法而生成心念,应该无所执著而生成空灵洁净的心念。世尊口中的“应无所住”,简单来讲就是要一切不住...

《金刚经》里,佛解答的第1个问题,用了这10个字

《金刚经》本身并不难读，只是有很多字句需要时间来悟解，才可体会。但如果是执着于文字，那又是一番解法，所以我们很多人读《金刚经》，各得要领，各有所悟。这或许就是《金刚经》之所以伟大的原因之一。那么，在《金刚经》里，佛回答须菩提的第1个问题时，为什么要用到“应如是住，如是降伏其心”这关键的...

《金刚经》的精髓,就在四句偈中,越读越容易开悟!

总而言之,《金刚经》中的四句偈,告诉了我们世间法的生灭,以及修“观”的要领。常常诵持乃至为他人说,既是功德无量的事情,又能使得自身契入佛理,早日应机开悟。更多佛经解读、佛门典故,请关注莲荷居士。

圣严法师:禅修的要领

超越于“空”及“有”的二种执著,那就是“即空即有”、“空有不二”的解脱自在;超越于有心无心的二种我执,便是《金刚经》的“应无所住而生其心”的般若智慧。悟见万法自性本来空寂,便是亲见我无相的真如佛性。一般的普通人,是以幻有为我;一般的修行人,是以虚空为我,这都不是正确的佛法。有的哲学...

读《金刚经》|如来第三次谈降伏其心

从这里起,《金刚经》开始了降伏其心的第三轮宣讲(www.e993.com)2024年11月24日。第一轮从《金刚经·第三品大乘正宗分》开始,佛陀说:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想非无想,我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众...

毛泽东与佛教 自幼随母拜佛著作中常用佛教典故

佛教的一些重要经典如《金刚经》、《华严经》、《六祖坛经》等,以及研究这些经典的著述,毛泽东都读过一些。据逢先知提供的书目单,1959年10月23日毛泽东外出前指名要带的书籍,除马克思、恩格思、黑格尔、费尔巴哈、诸子百家、朱熹、王夫之、二十四史、资治通鉴等书外,指名要带的佛经有《六祖坛经》、《般若波罗密...

济群法师:《六祖坛经》的般若思想

无相、无住、无念是般若法门修行的三大要领。在性空,无所得理念的指导下,契入诸法实相。实相,是无相的。如《金刚经》说:“实相者,即是非相”。又曰:“离一切诸相,即名诸佛”。由认识到实相之无相,生起无住行。《金刚经》说:“不住色生心,不住声香味触法生心。若心有住,即为非住”。又曰:“应无...