100多年前此人创造了一个汉字,遭到女权主义反对,现在人人在用
关于汉字的起源,至今学界仍有诸多争议。除了仓颉造字这一说法外,也有学者认为汉字起源于最初的结绳记事。在古代社会,人们为了记录生活琐事和重要事件,采用了结绳记事的方式。《周易·系辞下》中就有“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”的记载。后来,随着社会的发展和文明的进步,人们开始寻...
共工氏:上古时期的能工巧匠,史前文明的创造者
不说别的,我们今天所使用的文字就是在市场交易中逐步形成的,故《易》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”以上这段话就讲述了文字的起源,当然要结合《系辞》的内容才能更好地理解,概括地说,上古时期并没有文字,古人是用图形符号来表达某种特定的含义,这种图形符号就是“...
历历书房|《文明中国:中华文明突出特性的考古学阐释》之“文字与...
《易传》曰“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,黄帝史官仓颉造字的传说史不绝书。自考古学传入中国以来,除大量出土的已是成熟文字的殷墟甲骨文外,各地陆续发现的史前符号清晰地显示出中国文字的发明有一个漫长的自然过程。山西陶寺陶器上的朱书“文邑”,不仅表明商代甲骨文非最早文字,更预示...
运“筹”帷幄之神“机”妙“算”
随着社会生产的需要,古人又采取自然物(石子、贝壳)、契刻、绳结等计数,《易·系辞》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以实”。由此可知,我们的“筹算”即是从对“数”的认识计量开始的。张启良在《数说:数字之起源》中写道:“在漫长的生活实践中,由于记事和分配生活用品等方面的需要,不可避免...
为何上古时期的历史人物都能驾龙?经史所载的龙其实就是马。
古人如何进行商品交易呢?《易》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”在货币出现前,早期的市场交易是以物换物的方式进行,客户需要用自己产品来交换。如果带着自己的产品到达市场后,却找不到自己所需的物品怎么办?难道将自己的货物又搬回家?
嫦娥奔月:残缺的秦简透露一段鲜为人知的真实历史
对于这个问题，《易经》就有比较系统的讲述，《系辞》在下篇的第二章最后就这样讲述：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬(www.e993.com)2024年11月9日。”上述这句话最后以“盖取诸夬”结束，强调说明相关内容来源于《易经》的夬卦。这句话的内容表面看起来比较简单，实际上很容易造成误解，不妨认真看看《...
五千年中华文明是随意编造的吗?夬卦:讲述书与契的出现
《系辞》夬卦相关内容是书契的出现及其作用影响,书契是用文字记录,有了文字便可以记录历史文献,《系辞》下篇的第二章的篇末这样写道:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”这段文字并不难理解,但很容易产生误解。大概意思是说,上古时期虽然没有文字,但是人们还是会用图形或者选...
秦始皇、黄帝,谁才是真正的千古一帝?|嬴政|上古|先秦|周朝|秦王朝...
弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
从结绳记事到服饰之结、象征吉祥,中国结里蕴含哪些古老智慧?
结绳记事，即人类在语言产生后、文字出现之前漫长的远古时代里的一种记录事实和沟通的方式。战国时期著作《周易·系辞下传》中就记载道，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，意思是在上古时代是用结绳的方式来治理天下的，而后世的圣人则将结绳改为契刻文字。东汉郑玄在《周易注》中说，“古者无文字，结绳为约...
轻松学《易经》:系辞下传第二章
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。是故易者,象也;象也者,像也。我们从这段文字里至少会得到以下认识:1.远古时代生产力发展状况:约6500年前的伏羲氏代表的是渔猎初期,伏羲氏,即包牺氏,带羊字和牛字,显然与驯养牲畜有关;约5500年前神农氏代表的是农业初期以及集市的...