海南民间传说:张岳崧与洪莹的神奇故事
故有“公主逼花而死,洪莹遭斩腰”的传说流于民间。传说,洪莹遇难,同朝为官的张岳崧曾上疏“奏请宽容勿斩”,但奏请不效,而令张岳崧遗憾终生。此事,也应了洪丽芳早先忧虑之预见,他虽作了补救,但结局仍是个悲剧。上述这个传奇故事,应该是那些风水术士的杜撰。据史料记载:“洪莹考取状元后,授职翰林院修撰,掌...
“非遗杭儿风”,杭州民间传说故事校园宣讲,传播民间故事的精神内涵
5月24日,杭州市江晖小学迎来了一场别开生面的文化盛宴——“非遗杭儿风”杭州民间传说故事宣讲之“西湖传说”系列专场活动。活动由杭州图书馆、杭州市文化馆(杭州市非物质文化遗产保护中心)主办,浙江《山海经》杂志社有限公司执行承办,本次活动是“西湖传说”系列专场活动的最后一场。5月13日至24日期间,杭州市级...
叫叫编绘作品《依香与泼水节的传说》入选中国经典民间故事动漫...
日前,国家新闻出版署公布中国经典民间故事动漫创作出版工程(第五辑)入选项目名单,由儿童成长数字内容平台叫叫编绘、四川文艺出版社有限公司出版的《依香与泼水节的传说》入选其中。这也是叫叫编绘的作品第二次入选该工程。中国经典民间故事动漫创作出版工程是《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》中提...
【民间传说】蓬安县龙眼村和石鸭村那些神奇的传说故事‖邓四平
龙脉被锯后,龙气一路蔓延,龙身留在了阆中保宁,龙尾留在了四川广元,龙头则来到了四川蓬安巨龙镇境内,为此,有人写过一首诗记载此事,诗云:“保宁下来一条龙,到了蓬州永无踪。”传说,龙头在蓬安,现在龙眼村的山上就可看到龙眼睛奇石。本来有两个龙眼睛奇石,几十年前村里改田改土,有人为多增加田土,就将山巅...
民间传说故事:傻媳妇和傻女婿的故事
民间传说故事:傻媳妇和傻女婿的故事很久以前,一位老太婆有一个傻女儿,长大后找了一个傻女婿。有一天,老太婆叫傻女婿去买一块白布。到了中午,傻女婿空着手回来了。老太婆问他:“傻子,我叫你买的白布呢?”傻女婿回答说:“我在回来的路上,看到路边有个小兔子,我拿白布往它头上一罩,它顶着白布就跑了。”...
敬奉为神:历史传说与民间信仰中的伍子胥
传说伍子胥坟在吴中胥山,但全国各地都有伍员庙,以长江中下游为多,人们拜他祈求水域安宁(www.e993.com)2024年10月23日。他又被民间敬奉为河神、雨神,一说端午节也是因祭祀伍子胥而设。六朝的《荆楚岁时记》中就写道,端午节龙舟竞渡“斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也”。相比而言,伍子胥的确比屈原更契合端午节的气质。这本身就是一个带...
“封神”故事的传播与流变
宋鸽:古代的雅俗文学差距很大,对故事的演绎很大程度上取决它的听众。通俗文学整体的审美喜好就是以“奇”为主,惊奇的奇、怪奇的奇。纣王残暴的部分在民间传说中是用来制造一种奇观,满足受众害怕却能得到宣泄的心理。商周交替在历史叙事和文学叙事中的差异非常大,这使得文学研究在探讨“封神”的时候,也要去梳理一下...
这集我看过︱“封神”故事的传播与流变
宋鸽:古代的雅俗文学差距很大,对故事的演绎很大程度上取决它的听众。通俗文学整体的审美喜好就是以“奇”为主,惊奇的奇、怪奇的奇。纣王残暴的部分在民间传说中是用来制造一种奇观,满足受众害怕却能得到宣泄的心理。商周交替在历史叙事和文学叙事中的差异非常大,这使得文学研究在探讨“封神”的时候,也要去梳理一下...
万玛才旦逝世一周年,“没讲完的故事”都怎样了?
《如意故事集》收录了万玛才旦所整理翻译的藏族民间传说尸语故事,书中以如意宝尸向德觉桑布讲故事的嵌套结构讲述了24个小故事,包括鸟衣王子、猪头卦师、魔鬼兄弟、迁魂术法等,堪称一部微缩的藏族版《一千零一夜》。李敬泽说,这本书虽然是万玛才旦翻译的藏族民间故事集,但放到他的作品序列里并不违和,他的创作...
民间故事:四大美人之西施和郑旦的传说
民间故事:四大美人之西施和郑旦的传说在青翠的山脚下,有一口清冽而不会枯竭的古井。据传说,大约在两千多年前,西施和郑旦曾在这口井里一起照过影。这个地方本来是古时诸暨城外的一个村庄,叫做茅家步。这口井的名称也源于村庄的名称,被称为茅家井。茅家井离苎萝村很近,往返不需要太多时间。