廉敏访谈整理 | 以“自己的方式”走“从隋唐史到史学史”的治学...
谢保成:两项研究,一项是主动的,一项是被动的,形成了我后来学术研究的基本格局:以隋唐史学为基点的古代史学研究,以郭沫若为“联络站”的现代史学研究。主动研究,是“从隋唐史到史学史”的转变。以隋唐史为研究史学史的“点”,把隋唐史作为研究史学史的基础和依托,先出版了《中国隋唐五代政治史》《中国隋唐五代...
郭震旦 | 古史辨:现代中国史学的记忆之场
但是须知,古史辨对中国古史所提出的诸多质疑,仍是中国古典学及中国文明研究的关键问题,至于层紧说以及“四个打破”,不仅已为当代历史认识论所证明是历史叙事带有规律性的特征,也是现代对古代“去魅”时必然发生的革命性变化,如果硬要“走出”,那只能意味着对古代的“复魅”,以及对当代历史认识论成果的颠覆,但是,...
罗志田 | 故事眼光下史学的转向——“古史辨”对中国现代史学的推动
到清末,国学保存会的陆绍明明确提出“舍正史而言史学”的主张,其《史学稗论》在《国粹学报》上连载四期,历数各种野史、民间史著、杂史、载记(包括地方的文化、风物、边防等)、诸子(皆视为史)以及过去常被看轻的史评,主张“读史而不参考诸书,是揣摩一人之文,而非欲研究古人之事迹,则亦失读史之旨”。他不仅黜...
“史蕴诗心”与“神话化历史”——史学应有更高的精神境界
理由是他认为历史叙事与小说并无太多差别,史家必须通过诗人常用的隐喻、转喻、提喻和反讽的修辞手法,选择概念性策略来解释或表现史料中所蕴涵的历史意义,并由此强调史学叙述与诗的密切同轴联动关系,认为只要历史需要解释,就与预构理论的诗性思维、想象不可分离。二作为实践路径的“神话化历史”张隆溪曾回忆:钱锺书说...
李恒 史珮琪:新世纪以来的史学理论与史学史研究——基于《史学...
直到21世纪,尤其是新时代以来,中国史学发展紧扣时代脉搏,彰显时代特色,在马克思主义史学的深入研究、当代中国史学研究的范式转换、史学基本特性的回归、互联网与数据库对史学研究的推动、中华文明与中国古代国家的起源、后现代主义史学对传统史学的挑战等重要问题上都取得了丰硕的成果,促进了中国史学理论与史学史的发展,...
历史与AI的距离|用人工智能辅助史学训练:一个高校教师的经验
例如不熟悉认识现代历史学正在议论的问题和主题、历史语境感和表述的精确性不足、缺乏历史学家的专业术语、不完全掌握检索图书目录、古文书资料、电子图书杂志等情报工具的知识和能力、不完全具备运用阅读特定时代档案文件的必要方法和技能,如古文书学、碑文研究等、不完全具备清晰地梳理复杂的历史信息的能力(www.e993.com)2024年10月20日。而这些AI...
一个更长的故事:关于历史知识客观性的问题|康德|哲学|认识论|经验...
后现代史学理论是对分析的历史哲学的某种反叛,同时也是在语言层面上向历史主义的回归。我们知道,20世纪30年代,贝克尔和比尔德等历史相对主义者,在历史实在论的隐性前提下,对兰克式的历史客观性表达过质疑。而后现代主义者则从考察文本、话语和叙事等语言元素入手,论证了历史学的想象性和虚构性,从而掏空了历史实在论的...
徐良高:中国史学演变与时代的互动
中国近现代历史学的时代特征大致可以概括为民族主义的民族国家史构建和实证主义的史学科学化追求。1.民族国家史的构建近代民族国家历史的建构是世界普遍现象,是全球一体化过程中各地区民族主义思潮兴起在历史学上的必然反应,每一个民族国家都将建构自己民族国家的历史记忆作为历史学的主要任务。
现代历史学的诞生:19 世纪的学科界分与交互
现代史学的一大特点是在对文本的批评过程中,尝试捕捉陈述的意图及其可信度,而德罗伊森恰恰生活在这样一个现代史学理念形成的时代。古典作家本身并不认为自己是现代意义上的历史学家/科学家,而是哲学家、作家和修辞者。德罗伊森在19世纪即已注意到诗学写作与历史书写的差异,他就不同的学术命题,罗列出疑问式...
会议日程 | 2023年史学理论与史学史国际学术研讨会 (12.15-12.17)
中国古代史学北京师范大学主楼6001时间:12月16日(14:00—15:30)主持人:詹夺2时间:12月16日(16:00—17:40)主持人:石洪波3时间:12月17日(8:30—10:00)主持人:张峰4时间:12月17日(10:30—12:00)主持人:李德锋中国近现代史学...