一口气看懂中国寺庙布局,涨知识了!|寺院|法堂|佛寺|天王殿|大雄宝...

7、罗汉堂罗汉是释迦摩尼的弟子,男性僧人。又名阿罗汉,意译为“杀贼”、“不生”等,为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂,有的还单独建有罗汉院。寺院供奉的罗汉有多种:最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建,也往往是该寺最有华彩之处,如苏州的西园寺,北京西山的碧云寺,四川成都...

丛林清规|供罗汉仪轨【五百罗汉】

初度五人僧宝始世尊高弟饮光伦灵山一会实多徒万二千人无学侣须跋陀罗居最后五时闻法数难知涅槃已过众声闻三藏遗言俱结集十六真人亲受嘱未来为世福田师十方常住圣贤僧于此一时俱奉供(赞毕。煞下鼓钹一阵。维那举缓腔。悦众鸣小鱼。众齐声缓缓念)。奈麻本师释迦牟尼佛(众师。施主。俱向...

“画中三千界”:读明清水陆画与罗汉手卷

水陆画专门为水陆法会而绘制,其内容则源自水陆仪轨与社会信仰。水陆画作为一种雅俗共赏的艺术形式,是了解古人的精神信仰、审美意趣和社会生活等的重要资料,是中华优秀传统文化的重要组成部分,2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。除水陆画外,本次展览亦展出白描、金绘等多种风格的罗汉手卷,为观众呈现区别于水陆画...

罗汉不止十八位,为何独有面相凶悍的玉雕罗汉受欢迎

罗汉造像,形象、题材繁多,在佛教经典中提及过的罗汉组合就有十六罗汉、十八罗汉,以及五百罗汉等等,这些罗汉或面含微笑、慈眉善目,或闭目沉思、静心悟道,或玉宇澄清、心花怒放,或神态自若、安详瑞庆,每一位都有着饱满的人物形象,所以许多以罗汉为题材的山子雕件更是声势浩荡,让人叹为观止!▲玉雕名家作品《伏...

在家居士每半月五戒诵戒仪轨

从诸果诸向罗汉道果成(一拜)五戒偈:皈依佛法僧尽形持五戒不杀不盗取不淫不妄说不饮用诸酒终身无违犯并供养三宝和尚阿闍黎一切如法教奉行无违逆于上中下座三业常恭敬复方便勤求坐禅及诵经乃至诸学问劝助作福等广开涅盘路闭三恶道门菩提戒之基增长正业行...

长盛不衰的宋代罗汉图中的家具

之后,十六罗汉的题材在佛教美术中开始流行(www.e993.com)2024年11月27日。隋唐时,罗汉像仍属于其它佛教题材的陪衬,唐末五代以后,罗汉题材渐渐独立出来。宋代,罗汉像创作得到了巨大发展,并出现了具有降龙、伏虎罗汉的十八罗汉题材,许多画家参与了创作。在宋代佛教绘画中,随着罗汉画、禅机画、菩萨画、“禅僧顶相图”等画种的流行,还出现了便于悬挂...

罗汉寺传授三坛大戒初坛沙弥戒现场纪实(图)

凤凰网华人佛教四川讯:2010年10月3日,罗汉寺传授三坛大戒戒会第12天,300余名新戒终于迎来了初坛传授沙弥戒的庄严时刻。四川传戒历来遵循传统,严格按古制执行,所有繁杂的仪轨均不节略。此次传授沙弥戒,从进堂到圆戒共十二天。法会举行了一系列仪式,如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导...

乾隆御用画师:丁观鹏的《十六尊者像》

丁观鹏所绘常见道释画,其中罗汉题材的作品有:《佛及罗汉像十七轴》《十六罗汉卷》《罗汉十六轴》等,每幅各有梵文标名和乾隆皇帝御题行书。1952年,从北京故宫博物院调拨的丁观鹏《佛像》图轴,现藏沈阳故宫博物院。此作为丁观鹏在乾隆二十一年(1756年)所绘,在最后一幅罗汉画像上面有乾隆大篇幅的书跋,共13行321...

“菩提相好、千里同风:汉藏佛教艺术研究高端论坛”会议综述

报告强调我们需要回归历史细节的宗教实践,寻找十六罗汉信仰在汉藏两地得到广泛传播、接受和重构的细节,分析它在不同语境下的多重功能和面向,从而解释了元明之际十六罗汉在西藏得到蓬勃发展的原因。报告指出西藏十六罗汉的礼供(phyagmchod)与祷祝(gsol’debs)的仪式化和文本化肇端于十三世纪初,在西藏佛教密宗化的...

北京保利2023春拍丨即见如来——中国古代佛教美术专题_腾讯新闻

18世纪罗汉唐卡一组五幅尺寸不一估价:RMB300,000-500,000此件拍品处于保税状态下,具体信息请联系北京保利拍卖中国古董珍玩部工作人员。藏传佛教中的罗汉题材绘画受到汉地影响,形成了十六尊者与弟子,以及特殊的藏汉结合之画风。这组18世纪罗汉唐卡为五幅,展现了藏汉结合之罗汉堂卡画风的特征,其十六尊者为...