后山:在道教史上占有独特地位的“三山符箓”

茅山宗有着相对系统的教理和规范化的宗教仪轨,在道教界有着重要的影响力,其道士在道教界被称为上清弟子或三洞弟子。阁皂山,则是灵宝派即阁皂宗的所在地。阁皂宗由灵宝派传衍而来,基本信仰、所奉经书和方术都与灵宝派相同,依然尊《灵宝度人经》为主要经典,对斋醮科仪也极为重视。在历史上的某些时期,阁...

重磅!12部门联合发文,治理佛教道教商业化问题!

严禁商业资本介入佛教道教,任何组织或者个人不得投资或承包经营佛教道教活动场所,不得以“股份制”“中外合资”“租赁承包”“分红提成”等方式对佛教道教活动场所进行商业运作并获取经济收益,禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作。佛教道教活动场所用于宗教活动的房屋、构筑物及其附属的教职人员生活用...

广东省民族宗教委等14部门关于进一步加强我省佛教道教活动场所...

对未通过资格认定备案的人员,不得以宗教教职人员身份从事活动,不准在佛教道教团体任职或在佛教道教活动场所任主要教职。对新进入佛教道教活动场所并要求以佛教道教教职人员身份开展活动的人员,严格对其进行身份确认,凡能提供宗教教职人员资格认定备案证明的,可不再要求重新认定备案,但要做好登记,未能提供的,则一律要重...

古代有三元节,上元、中元都有人过,为何下元节无人问津?

道教的思想、仪轨,也是中国传统文化的组成部分。利用下元节这样一个契机,也可以将其做成一个对道教文化的感受日。参考资料林亦修:《三官文化与杨府信仰:道教文化与民间信仰相结合的范式》,《温州职业技术学院学报》2019年9月。李一鸣:《中国文化常识——二十四节气与节日》,中国友谊出版社2019年版。(作者:浩...

农历七月十五中元节|道教“三元五腊”中的“三元”与三官大帝

天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教人士都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。三官大帝宝诰志心皈命礼。唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三...

中国道教协会第十六届玄门讲经活动在青岛崂山闭幕

本届玄门讲经活动共收到来自全国22个省(自治区、直辖市)的道教院校教职人员讲经提纲50篇,经评审组严格审评,最终确定18位道长现场讲经(www.e993.com)2024年11月19日。本届讲经活动在讲经仪轨和讲经方式方法等方面进一步完善调整,对讲经道长的学修功夫和应变能力提出了更高要求。活动期间,各位讲经道长从不同角度对所选《道德经》经文进行了解读和...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

魏德迈教授试图利用西方的符号学理论,来对密乘佛教仪轨中出现的这类违背世间常情的东西做出一个合理的学术解读。后来,魏德迈把他的这类研究,汇集成了一本专门解读密教的书,题为《为密教正名:印度传统中的违规、符号学和历史》(MakingSenseofTantricBuddhism),他的目的是要让密教makesense,即把密教的道理讲通...

道教供奉须知:供品的正确与误,神仙眷顾还是饿鬼争食?

根据道教的醮坛仪轨,进行大型的建醮活动时,需要向天地三界荐诚,并为十方真宰祈福。在这一过程中,诚心诚意是获得福果和灵验的关键,因此在建醮时更需避免任何不洁和杂乱的事物。《灵宝领教济度金书·设醮》中提到,在道教的祭祀活动中,供品的摆放可以是五样、九样、十四样、二十四样或三十六样,通常以茶酒等供品列于坛...

焚香祭祖:中元节的由来|新知

道教中元日虽在魏晋时期已有固定日期,但尚未形成分明的主题。直至传为唐初道士刘无待所撰《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》出现,才勾画出道教中元日活动与仪轨的蓝图。作为本土宗教,道教与生俱来的地缘优势使其无需像佛教那样逢迎中土文化,其节日主题不止于迎合孝道,而是扩大到“分别善恶、降罪拔苦”,使这一节...

普通人可以佩戴真武大帝吗-普通人可以佩戴真武大帝吗

总结起来,普通人能否佩戴真武大帝首先要看是否具备道教信仰的背景;其次要了解,并尊重道教的仪轨与宗教习俗。如果是出于对传统文化的尊重,也可以酌情佩戴,并铭记佩戴的真正含义。无论如何,对于宗教信仰与仪轨的尊重是必要的。真武大帝吊坠佩戴禁忌真武大帝吊坠是道教文化中的重要佛教符号,被认为是能够保佑信仰者平安吉祥...