缘起 唐卡艺术精选|古天一2023秋拍
坛城,梵语称曼陀罗、曼荼罗,藏语称为“吉廓”,是藏传佛教用以象征宇宙结构的模型。坛城有绘画和法器等不同的形式,根据修法不同,内部主尊不同,人们以坛城表示不同的佛世界,以供观想。此幅唐卡坛城主尊为红阎摩敌。红阎摩敌是大威德金刚的化身,其修法源自夏尔·却吉桑保译师留学印度期间所习红阎摩敌、胜...
《慧灯之光》:阿弥陀佛的修法
当然,如果你始终什么法也不修,这些感应肯定就很神秘,而且永远也无法体会;如果你能接受此修法,并且亲自去实践,就会感受到佛法的力量,体会到佛所说的一切真实不虚,对此就再也不会有神秘感了。所以,阿弥陀佛的修法极为重要,在修其他法的同时,一定要修阿弥陀佛修法。特别是我们,如果选择修往生极乐世界的阿弥陀佛...
繁峙公主寺水陆画神祇构图及考订|菩萨|壁画|明王|弥勒佛|释迦牟尼...
饿鬼生天及生净土,受人天身。能令施主转障消灾,延年益寿,现招胜福,当证普提。发广大心,普为有情。积劫已来多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰摩鬼界、鲲微盘动,一切含灵普设无癌广大供养,悉来赴会。”es水陆法会深受密教曼茶罗修法仪式主义的影响,...
贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性
若将西藏传统中垂直堆叠的三十七堆曼扎盘投射到须弥山平面图上(图7),再与曼荼罗相比较,可以发现以下对应之处:曼扎中心的须弥山顶相当于曼荼罗中央楼阁主尊居处;紧挨须弥山的日月,在曼荼罗主尊或者神衹单尊造像头部两侧也经常出现;曼扎最外围咸海四方的四大洲,把持着进入七香海、七金山疆域的重要入口,对应守护曼荼罗...
【佛教通史(上)】-034- (藏传)唐开元三大士
曼陀罗灌顶,是金刚智所传的“金刚顶经”的中心部分。它分两部分,就是……一看这个,这个词,我们就知道它分两部分,“曼陀罗灌顶”嘛——曼陀罗是一部分;灌顶是一部分。所谓曼陀罗,又叫这个“曼茶罗”、“曼荼罗”曼陀罗又作:漫荼罗、曼拏罗、满荼逻、满拏啰、曼吒罗、曼茶罗,它意译是指——坛。就是地坛...
一面二目的不空羂索观音画像:莫高窟初创的密宗观音
一是已具有密宗曼茶罗仪轨形式(www.e993.com)2024年9月20日。但图中的人物造型仍然是显宗人物形象。全图敷彩,艳丽厚重,交相辉映,浑然一体,颇具盛唐风格。二是观音造型并没有完全按轨迹去画,不空羂索观音应是三面九目,图中却是一面二目。六臂所持的器物也没有完全按轨迹去配备。
莫高窟如意轮观音像:形象华贵健美,晚唐绘画发展的实例资料
此幅如意轮观音图的特点,其一是已经具有密宗曼茶罗图的形式,但人物造型仍然是显宗人物形象,面型和表情的类型的创造,姿势动态表现更丰富自由。其二是观音姿态优美,丰彩动人,虽有六臂,但无怪像,也不复是以大小来分别主次,而是处理得更自然真实而且富于艺术效果。其三是全图赋彩艳丽浓重,人物形象华贵健美,虽为...
成满诸愿守护众生的准提菩萨
此后,唐密“开元三大士”陆续翻译了相关经典。善无畏尊者首先翻译了《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》,由此译作奠定镜坛法、总摄印独部别行、总摄二十五部曼荼罗、不简净秽的修持理论基础。金刚智尊者翻译了《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》《说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》等经典,并翻译出佛部仪轨的...
请神风水:你不知道风水上安放神坛的一些冷知识!
(三)神坛的高度最好为四呎,坛上其实只需摆放一对曼茶罗,已经总摄诸神。左右两边放一对灯明,插一枝或四枝富贵竹于旁边。中央可加放一个自己喜欢的佛像,如观音菩萨,财神等。打开网易新闻查看精彩图片高度可以用鲁班尺来定量(四)在神坛上放一香炉,上一枝香便可以。希望吸多一点火,上三枝香亦可。但香火太...
那些与宗教相关的传统藏族节日
仙女节又名“天母节”,藏语称“白来日追”,每年藏历10月15日,各地要举行一些宗教活动。每年藏历10月,对拉萨大昭寺的护法主尊文武吉祥天母,由莫如寺全体僧众举行隆重的例行年祭,以及会供曼茶罗的定时大祭,称之为“吉祥天母节”。“吉祥天母节”活动当天,人们会将大昭寺的吉祥威猛天母(白拉扎姆)面具的模拟像...