卢春红︱从普遍意志到精神情感:18世纪西方思想境域中的情动理论
摘要回顾近代思想中的情动理论,霍布斯将其与主体的欲求能力相关联,这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后,情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向,并通过意志之主观原则指向先天意义上的“情动”概念。当这一概念的内涵以“敬重”的方式呈现时,内含的理性视角使...
影响世界的10大哲学经典理论:人是靠思想站立起来的
他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家,他主张建立统一的意大利国家,摆脱外国侵略,结束教权与君权的长期争论,在他看来,君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住,怎样会失掉,由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家,统一意大利。写完后秘密呈送给小...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
霍布斯开启了将政治理解为多个意志合为一个意志的观念。主权或国家直接是意志,更加凸显了现代政治的灵魂基础是意志。“如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力……把大家所有的权力和力量托付给某一个人或通过多数的意见把大家的意志化为一个意志(onewill)的多人组成的一个会议。这就等于是说,...
贝拉巨著:为何是孔子开启了中国的轴心时代(下)|2024上海书展
儒家思想上,这不仅仅是因为它对后来的中国文化影响最大,而且也因为它最清晰地表现出了古代中国的轴心转型。我也已经试着说明了,为什么主要的非儒家倾向,尽管在很多方面均合乎轴心思想的定义,却未能在同样的程度上像儒家那样发展出融贯的、能对所有后来的中国社会与文化都施加批判性压力的轴心文化体系。在孔子、孟子...
走向国际关系的 “第五次辩论”:古典现实主义中的种族正义与国家...
霍布斯思想强化了“种族主义二元论”,将白人/文明与非白人/野蛮区分开来。自然状态和/或无政府状态只适用于后者,以使殖民管理合理化。但摩根索在他写给《国际事务》(InternationalAffairs)期刊的信中明确表达,道德原则(moralprinciple)具有普适性,并非由所谓的“文明社会”(“civilizedsociety”)创造。这也说明了国际...
方凯成读《从衰落到革命》|政治思想史上的一个罗马故事
然而,在这个著名的对立当中,贡斯当其实只是以雅典共和国来代表了他所谓的“古代”,完全没有考虑到罗马共和国的影响(www.e993.com)2024年10月5日。施特劳曼认为,如果贡斯当对晚期罗马共和国政治思想中的宪制主义、前政治权利以及公民权利加以研究,就不会得出这样的古今对立的结论。本杰明·施特劳曼...
这个短视频创作者,科普“不正经”的思想史
中国的科技、教育体系,以及种种现代制度,往前倒追100多年都还没有,我们会思考:这种转变到底是因为什么?我们生活于其中的现代文明又是什么?我刚开始想介绍一下西方思想和现代文明的来源,慢慢形成了一个小体系,再后来因为某些特殊的原因,产生了影响力,这是我没想到的。
2023年离开我们的十位思想家与哲学家
“政治哲学研究”公众号曾译介过评论戈蒂尔《霍布斯与政治契约主义》一书的一篇书评,请参见:09约翰·波考克(1924年3月7日-2023年12月22日)约翰·波考克(J.G.A.Pocock),著名政治思想史家,出生于1924年3月7日,于2023年12月22日去世,享年99岁。
斯人远去︱约翰·波考克和政治思想史研究
所以历史学家常常向哲学家或政治理论家抱怨道,“说这些话时,霍布斯并不是这个意思,至少并不确切地是这个意思。但是很可能你是这个意思,如果你发现它对你是有用的。但是不要在你的思想前加上‘霍布斯曾说过’这样的词语,更不要加上不诚实的现在时——‘霍布斯说’。”在复原文本或言说的历史意义并重建作者的...
亚当·斯密法律思想述评——以《法理学讲义》为中心
与之不同,霍布斯通过建构和鼓吹“自然状态”,将人看成是原子式的个体,既不属于他人,也不属于国家,从而拋弃了神学思想影响,彻底否定了亚里士多德“人是天然的政治动物”的经典论断。霍布斯指出,理性自然法是对人的自然权利的限制,对人在理性激情驱使下的自我保存的行动构成了约束性力量,进而他还归纳出理性自然法的...