王钧林:在孔子故里,助推儒家文化走出去
王钧林认为,经学是儒学的核心,也是中国传统思想文化的核心。“洙泗学院是儒家经学的重要起源地,鲁国都城曲阜是儒学经典文本的编纂中心,也是儒家经典最早的阐释中心。因此,曲阜师范大学孔子文化研究院未来的工作要向经学研究倾斜,要有洙泗学人的意识和担当,打造有影响力的洙泗学派。”儒学经典的普及难点在语言王钧林...
中外文化名家在孔子故里授课 阐发儒学时代价值
他提出,孔子认为,教学内容必须在社会或家庭中有实际用处,另一方面,与书籍上的知识相比较,社会上的大问题更重要,这两点对当今时代的教育仍有很大的启发。“只有文化是不朽的,唯有思想能穿越古今。”全国政协常委、国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院院长王学典作会议总结时表示,当今世界百年变局加速演进...
在当代视角下,如何评价儒家文化对中国社会的长远影响?
儒家文化对于中国历史的负面影响的确是存在的。可如果在历史上,我们都可以从曾经作为敌人的西方国家那里学习他们的技术、思想、文化等等,那怎么到了儒家这里,就要因为一部分的问题将其全面否定呢?当然,当下儒家发展的一个不好的地方在于在当前的特殊环境下,很多儒家里“局限性”的东西又被拿回来回流到了儒家的体系里...
东西问·尼山论坛丨王曰美:儒学对韩国礼俗文化有何影响?
受儒家文化的熏陶影响,韩国是一个特别重视教育的国家,教师在韩国待遇丰厚,非常受人尊重。这种尊师重教的观念也为韩国推行现代教育制度,进而为经济建设服务提供了良好的社会环境,并加快了现代化人才培养机制的形成。中新社记者:在您看来,儒学中的哪些礼仪原则被韩国社会广泛采纳,并如何融入到韩国人的日常生活中?
...生活即教育”:生活儒学的教育现象学——儒家教育哲学的当代...
教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”,以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态,而且从“成人”的教育宗旨来看,作为存在的生活就是教育。所谓“成人”,即“主体性何以可能”的问题。按照“生活的本源结构”——“在生活...
儒学研究 | 赵跃:跨文化语境下儒家文化国际传播的当代进路
其次,新时代儒家文化国际传播需要建构文化相通的路径,系统协调在地性与世界性的关系,赢得“文化他信”(www.e993.com)2024年11月10日。儒家文化要赢得世界的认同,只有文化自信是不够的,自说自话的单维传播模式容易带来“传而不达”“传而不通”的现象,形成无效传播闭环。讲好中国故事,提升中国文化的感召力和影响力,推动不同文化的相互理解与信任...
传统文化 | 王文礼 周蓓:王羲之家庭教育的特点及对当代家庭教育的...
摘要:王羲之被后世誉为“书圣”,在他的影响下,他的七子一女皆擅书法,“知名者五人”,这些都与王羲之非常重视家庭教育有关。王羲之家庭教育的特点为:翰墨育人、德育为先;在书法教育中注重培养孩子的高雅情趣;重视言传身教,着力培养孩子勤奋刻苦的精神;重视通过家训来树立家风、传承家庭教育精华。对当前家庭教育的启示...
儒家家庭教育思想与新时代家教家风建设研究
一、儒家家庭教育思想的形成与发展儒家家庭教育思想起源于中国古代的礼乐文化,历经春秋战国、秦汉、唐宋等时期的发展,逐渐形成了完整的理论体系。其中,孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等儒家代表人物的思想对后世儒家家庭教育思想产生了深远影响。1.孔子、孟子、荀子的家庭教育思想...
言恭达丨从人文底色到生活方式——中华优秀传统文化对当代生活...
这种人文精神对于当代社会的发展和进步具有重要的启示作用。在当代社会中,我们应该借鉴儒家思想的智慧,以仁爱之心对待他人,追求人与自然的和谐相处,注重内外兼修实现个人发展。只有这样,我们才能真正发扬中华优秀传统文化的价值,为构建美好的人类未来贡献力量。
传统文化 | 王立刚:中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮...
其中东汉受到儒家思想影响,“早慧”儿童的记录更关注学习能力;南北朝时期,儒家思想不再是主流,对“早慧”儿童的记录偏重社会能力方面;南宋后期到清代的近千年间,科举考试渐渐取消了专门面向低龄儿童的考试,关于“早慧”儿童的记载较少,“早慧”不再被主流社会提倡。在这个过程中,“聪明伶俐”这一教育目标被“老成持...