荀子思想的前世今生
荀子的思想源于实践和对前人思想的反思,是从社会学脉络出发,重视社会秩序,反对神秘主义,重视人为的努力。荀子依据自然主义思想,建立自己的认识论。在他看来所谓“知”就是主观与客观有所合。在知行观上,荀子提出“学至于行之而止”的命题,认为认知的落脚点在于“行”,“行”不仅是知的来源,也是知的目的,可与王阳...
问道诸子|读懂荀子思想中突出的实践性
荀子主张用礼来治国,此“礼”是融入了法治思想的礼,需把道德教育和制度保障结合起来,既非孔孟的仁义治国,也不是单纯回到孔孟时代的礼。《荀子·大略》中说,“君人者,隆里尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危”。这成为法家思想来源,后来成为外儒内法的依据。反观历史,周朝由于只奉行“王道”走向礼崩乐坏,秦...
哲学| 荀子对老子思想的认同与改造
从《荀子》文本来看,确实与孔孟思想关联度比较高,对此前儒家(主要包括孔子、孟子和郭店简相关内容)所论及的概念、命题及思想多有关注与阐发,同时又对道家、墨家、名家和法家等学派的思想有着不同程度的吸收与改造。为了确保问题讨论的集中性,我们将以荀子对老子思想的认同与改造为研究对象,借此考察儒道关系在战国时期...
...先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识》讲录概要
荀子所处的时代正需要建构“历史意识”以引领行进方向的时代,一方面,由周文所凝聚的政治格局和文化理想土崩瓦解;另一方面,则所谓“上无贤主,下遇暴秦,礼义不行,教化不成,仁者绌约,天下冥冥。”(《荀子·尧问》)然而,也正是在这样的历史条件下,先秦思想本身却在“天人”、“名实”之论,“王霸”、“义利”之辩...
荀子撰作《仲尼篇》时所据孔门语录及其与安大简《仲尼曰》的关系
实际上,以安大简《仲尼曰》中既不见“礼”字亦无论礼之语的现象为参证,可以断定《仲尼篇》之所以既不见“礼”字也没有论礼的内容,并不表明隆礼非荀子一贯的主张,而是因为荀子据以撰作《仲尼篇》的孔门语录辑本中既不见“礼”字亦无论礼之语,没有据以引申发挥的根据,于是《仲尼篇》就呈现出了不见“礼...
《风采荀子》之二十四:荀子音乐思想
在春秋战国时代,墨子是与孔子,并驾齐驱的大思想家!荀子弟子韩非,撰写《韩非子??显学》称:“世之显学,儒墨也(www.e993.com)2024年10月17日。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”春秋战国之际,最大的两派学者群,就是儒家与墨家。孔子主张礼乐,墨子则反对音乐!墨子的“非乐”,力陈音乐之害,如:音乐导致享乐、乐器浪费金钱、听歌耽误农业...
儒家家庭教育思想与新时代家教家风建设研究
1.孔子、孟子、荀子的家庭教育思想孔子、孟子、荀子是春秋战国时期儒家思想的代表人物,他们对家庭教育思想的贡献深远而丰富。首先,孔子作为儒家学派的创始人,主张“修身齐家治国平天下”,他认为家庭是社会的基本单位,整个国家的治国之道,来源于齐家之道。他强调家长应该以身作则,做子女的榜样,通过自身的言行影响子女的...
《劝学》作者荀子:被逐出孔庙,被骂孟子反义词,有两个天杀弟子
荀子的“性恶论”,是他思想的主核,也是《劝学》一文被写就的真正原因。他主张:人性本恶,所以,我们要通过不断地学习,来对抗人性之恶。学习如何能对抗人性之恶呢?荀子说了:学习是抑制我们沉沦的一剂良药,所谓“人之性恶,其善者,伪也。”意思是说,我们的天性是恶的,所有的善良,都是后天人为的结果,也就是通过...
先秦儒家政治思想的衍变与特点
三、政德与私德的统一。儒家的政治思想是通过个体的道德修养、道德教化等表现和贯彻实施的,譬如孔子、孟子对政治生活中“爱人”之“仁”的崇尚,孟子强调人性之善的发掘对政治管理与教化的作用,荀子主张“化性起伪”,注重对个体“礼义”德性的崇尚与追求,都体现出了政治伦理与道德建设的融会贯通。
孟院动态 | “居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十五讲:张涛教授...
儒家经典是中国最古老的文化经典、智慧经典,孟子和荀子都经常引用它们以表达自己的志向。今天,我们围绕《诗》《书》等儒家经典的引述、流传来更好地了解、考察和研究孟子、荀子这两位古圣先贤的思想主张特别是其经学观。一、经与经学经学是关于儒家经典的学问,是儒家学派的经典诠释学。最初被儒家奉为经书的有六种...