西周时期的礼乐制度:儒家君子之行的典范,对西周的发展有何影响

礼的影响也开始由统治者阶级下沉到士大夫和百姓,非礼勿视,非礼勿言、非礼勿动等行为标准,逐渐成为儒家君子的标准,影响华夏的民族风貌。结语:西周攻克殷商,建国之初为了更好稳固统治,统治者采取以血缘宗法制为纽带的分封制。事实证明,西周的宗法分封制确实起到了很好的效果。为了进一步凝聚人心,周人将自己本民族...

西周吸取商朝衰亡教训而制定宗法制和分封制,随生产力发展而过时

“宗法制度”,确定的是天子之位和诸侯之位以致士卿大夫之位如何传承——即“立嫡不立长,立长不立贤”以及“大宗小宗”的制度。“礼乐制度”,即是对“尊卑长幼”所立的严格等级规定,又是一种文化同化的极好教育方式。可以说,看起来,西周的制度似乎已经设计得“天衣无缝”。就此,可以去看王国维的《殷周制...

晋献公“作爰田”对分封制变革的不彻底和宗法制加强使晋国分裂

三家分晋,晋献公对宗法制的彻底变革仅仅是其中一项影响要素;但改革宗法制,未必一定会造成三家分晋的结果。造成晋国分裂最根本的原因,其实在于晋公室对分封制变革的不彻底。晋献公在血腥清洗完国内的公族势力后,晋献公所没想到的是:国君强大时,公族羸弱,固然有利于公室执政;但在国君昏弱时,缺乏了公族势力的...

程浩:大一统视野下的西周分封制

王国维在《殷周制度论》中断言:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”殷周鼎革后推行宗法制与分封制,作为周代制度一体之两翼,不仅为两周政治秩序的建立夯实基础,同时深刻影响后代王朝政治文化。分封制度在中国古代央地关系流变中颇具特色,广受史家关注。由于分封制有“分”的原生特性,古今学者往往将其与后世追...

赵庆淼:从“诸侯大亚”看西周央地关系

关键词:大一统分封制宗法制西周政治央地关系殷周时期的各项政治制度中,最能代表中央与地方关系者,当首推内外服制。内服与外服,主要以地域作为划分依据,设立殊异的职官系统进行管理,从而形成内置王官与外建诸侯的二元格局。无论政治上的设官分职之异,抑或地理空间上的内外之别,无不体现出地缘因素对早期国家治...

杨海中 杨曦:略论河洛文化之元典观念

宗法观念是中国传统文化中的重要思想观念,由此不仅产生了周代的宗法制度,也形成了诸多与之相关的宗法文化,如政治文化、伦理文化、忠孝文化、姻亲文化、官场文化、血缘文化和谱牒文化等(www.e993.com)2024年11月6日。宗法观念不仅影响了周代社会的政治、军事与经济,对后世也产生了深远的影响,渗透于民族与百姓的生活之中,至今仍在发挥着作用。

中华文明的奥秘,都在这里

周武王灭商后建国,定都于镐,史称“西周”,历十一代十二王,绵延二百七十五年。西周的分封制度、宗法制度和“礼乐文明”等,对从秦汉到明清整个中国古代王朝的国家形态、政治制度、思想文化等方面都产生了巨大的影响。本书分别从西周历史、制度、社会生活等方面着手,结合考古遗址、出土文物以及传世文献资料,对西周的...

这十件青铜器,放眼整个世界都极为珍贵

这件六年琱生簋是西周时期的青铜器，器内有铭文十一行，一百零三字。通高二十二点二厘米，口径二十一点九厘米，以饕餮纹为主要纹饰。其铭文记载的情况是了解西周宗法制度与土地制度的珍贵史料。它原是民间藏品，1959年由张少铭先生捐赠给国家，现藏于中国国家博物馆。10.匽侯盂匽侯盂1955年出土于辽宁朝阳市...

从西周的宗法制度入手,聊聊其与中华文明的“连续性”有什么关系

西周的宗法制度是具有严格的等级制度的,对于血缘关系的远近,以及大小宗的区别来进行等级上的划分。其实儒家思想中提出来的五种基本礼仪观念和一些君臣之间的具体实施措施就是西周扩张性宗法观念的体现。这些统治手段都在很好的条件上满足了统治者的统治要求,至少在此等条件下,可以很好地保持血缘的凝聚力,不至于认为...

浅谈西周宗法制度及其功能:构建忠孝观念,修身齐家

宗法制对当代的影响,意义宗法制也有它的现实意义,宗法制有一句话来概括,无非就是:认祖归宗的传统思想,还有尊祖,敬祖。强调家庭的重要性,重视人情关系,从我们出生的时候家庭的传统习俗就是这些,清明节会上坟,认祖归宗,过年也会拜祖宗,有的村落还会有庙,现在的寺庙,习俗无非不是宗法制度的体现。