礼记孝经译注,揭秘儒家礼制孝道精髓,规范尊老敬老行为准则

第七章到第九章，阐述孝道对政治的意义和作用，是该书孝治观的主要部分；提出孝是符合天地万物运行的法则，同时也是民众品行中最基本的要素；指出从天子到庶人如果都以孝道行事，天下就会大治。并以周公为例，阐明圣人如何利用孝治理天下。第十章和第十一章，具体论述了孝行的内容，即孝子要做到致敬、致乐、致忧、...

礼记孝经译注,儒家礼制与孝道精髓,解析古代伦理与生活智慧

第七章到第九章，阐述孝道对政治的意义和作用，是该书孝治观的主要部分；提出孝是符合天地万物运行的法则，同时也是民众品行中最基本的要素；指出从天子到庶人如果都以孝道行事，天下就会大治。并以周公为例，阐明圣人如何利用孝治理天下。第十章和第十一章，具体论述了孝行的内容，即孝子要做到致敬、致乐、致忧、...

徐勇:儒家文化何以持久:基础性秩序的供给

儒家的礼治秩序“百家弗能易”的关键之二,在于这种秩序将人们的日常生活秩序提升、提纯到“礼”的高度,得以成为国家意识形态。在西欧,随着国家的产生,血缘家庭关系成为从属关系。而在中国,国家产生以后,血缘关系与政治关系相融合。就家族、私有和国家而言,“‘古典的古代’是从家族到私产再到国家,国家代替了家族;‘亚...

孔子儒家思想、老子道家思想和朱明流家思想_思想百科

核心理念:儒家思想的核心是“仁”,强调人与人之间的和谐关系,以及通过教育和社会规范来实现社会秩序和道德完善。社会影响:儒家思想在中国历史上长期占据主导地位,特别是在封建社会中,成为官方意识形态,强调等级秩序和中庸之道。老子道家思想核心理念:道家思想的核心是“道”,主张顺应自然,追求天人合一,强调无为而治...

波考克 | “礼”、“言”、“力”:古代中国哲学的显在政治意义

儒家政治理论的前提似乎是这样的:统治社会的是一种综合性的“礼制”(acomprehensivecodeofrituals)。人依照“礼”而处于某个特定地位,这是合乎“礼”的,它既在实际意义也在符号意义上表明了处在这一地位上的人应当做什么,以及他所应有的人际关系。理论上讲,每一个能想到的地位都会有一种“礼”,这些“礼”...

士与民:性善的不同意义-光明日报-光明网

????儒家文献中的民性观主要两个见解,一是被动受环境影响,因此以德治和礼治教化民众非常重要;二是易于教化,乐于向善,因此对德治和礼治的效果充满信心(www.e993.com)2024年11月28日。韩非子的批评,就是基于对儒家民性乐观认识的评价。孟子的民性观,首先是这个儒家共同认知的一部分,并且对民性易于教化向善最为乐观。其次是孟子对民性易于教化向...

先秦儒家政治思想的衍变与特点

他基于“人之性恶,其善者伪也”的人性认识而融合了法家的法治思想,基于儒家伦理至上的德性主义精神传统而坚持礼乐的象征意味及其对社会的垂范警示意义,以及理性的自我调节对人类行为的控制能力,并以之消解律法制约对人的情感与道德的漠视。因此,儒家的伦理型政治思想到了荀子这里,可以说是作了一个博采众家之长的...

【理响中国】中华民族现代文明的历史底蕴和当代建构

中国传统社会是一个礼治的社会,而“礼”与“履”是互训的。“履,足之所依。”引申为走路,亦即实际地行动。《易传》曰:“履,德之基也。”对礼的践履,是道德养成的根基。因此,以儒家为代表的中国传统文化把“知行合一”作为根本诉求。可以说,在高度重视实践的问题上,马克思主义同儒家思想具有高度的契合性。

宋金明清都“以儒治国”,为什么元朝不推崇儒家那套呢

儒家理念的核心是“仁爱”,主张以仁心治国,也就是主张仁政。仁政强调统治者应怀有仁爱之心,关心民众疾苦,以民众的利益为出发点和落脚点。重视礼治,认为礼是维护社会秩序的重要手段。在“礼”的约束与指引下,人们能自觉地遵循社会准则,从而实现了一个良好的、有秩序的社会秩序。

??阎步克:传统中国士大夫政治的发端与演进

在某种意义上说,这种影响不妨以如下方式加以表述:“三统”的分化导致封建“礼治”的崩解,但是这种分化的推进方向,又深受“三统”的约束。政统的分化采取了“君道”或“吏道”的形态,就是说,分化的结果是发达的君主专制与官僚制度的演生,而这二者原本就是以萌芽形态存在于“礼治”之中的。“君、臣、吏、民”...