四海传福丨空海大师:日本真言宗开山之祖的福建机缘
在长安,夜以继日的学习也让空海对中国佛学、文学、书法等有了极深的造诣。回国后,他创立了后来影响深远的日本密宗——真言宗,日本的佛教从此开辟了新领域。他带回的空海佛书、史书、医学书等,在日本影响深远,是中日交流的桥梁和中日友好的见证。来源:海博TV海报制作:冒戎威、李蔚琼、杨豪、陈子豪、张彩琳(实...
从空海和域外注本谈起:追寻中华文化千年海外影响之脉络
《三教指归》是空海青年时期的作品,初名《聋瞽指归》,后来经空海修改序文和文末的十韵诗后改名《三教指归》,集中反映了空海对儒、释、道三教的理解和比量,其创作应当受到了唐代争论护教之文的影响。《高野杂笔集》是日本后世学人汇编空海创立高野山并弘法时期与官吏、朋友和弟子等往来书信的结集,《丛刊》中...
拓展“社交圈” 联动“朋友圈” 强化“舆论圈”——以“四海传福...
“四海传福”的版块各有侧重,《“闽”扬四海》主要展示海内外福建人在全球范围内的贡献与创造;《造福世界的闽人》以故事为主,从经济、文化等方面展现福建人的国际影响力;《举世闻“闽”》以评述为主,宣介华侨华人对住在国的贡献;《闽人印记》以海报为主,阐释中国发展、福建发展是世界的机遇。具体报道中,中心努...
遣隋唐使中留学生及学问僧对日本历史文化的贡献
其中,吉备真备、最澄、空海等都因回日本后,在文化教育、佛教艺术等方面有杰出贡献而名载日本史册。大化革新后,日本教育兴起,设大学寮,以经史为教材,培养朝廷所需官吏。吉备真备在唐留学17年,于长安国子监修过三史、五经、刑名、算术、汉音、书法等,向学生教授他曾学习的六道。间接推动了当时正值的改革。
【日本文史漫笔】在京都东寺夜赏樱花遥想空海大师的“虚往实归”
据说,空海大师十五岁离家赴京,进入大学寮专攻明经科,系统学习了中国典籍《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《孝经》、《论语》等,为以后跟随第18批遣唐使到大唐学习奠定了良好的基础。如今,东寺宝物馆内有诸多被日本确定为“国宝”级的文物,其中之一是空海大师与最澄大师的来往书信《风信贴...
弘法大师空海是日本男色的始祖吗?
最后,空海作为日本最具影响力的宗教人物,也并非神圣不可冒犯,他的形象出现在江户时期流行春宫作品中,使得被当时社会所排斥的男色得以与圣人产生瓜葛(www.e993.com)2024年10月23日。进入十七世纪,德川幕府加强对社会的管控,市井文化兴起,民众开始质疑统治阶层的权威性和正统性,涌现出大量带有批判性的通俗作品,其中以春宫画最具代表性。江户时期的春宫...
东西问|高野山真言宗前官静慈圆:空海入唐为日本带回了什么?
空海806年回日本,并带回大量佛教经典,同时也将诗词、书法等中国文化带回日本,对日本产生了深远的影响。中新社记者:空海学法回国后在日本和歌山县的高野山开宗立派,成为一代名僧。高野山为何成为日本真言宗的圣地?您认为空海对日本佛教的发展有何贡献?高野山金刚峰寺。孙东民摄静慈圆:公元816年,空海开创...
潮声| 霞浦赤岸:空海从这里上岸
空海主持编成日本第一部汉文字典《篆隶万象名义》,保存了中国古代语言文字、音韵训诂方面的许多宝贵资料。空海还著有《弘法集》《性灵集》等文集,其中一部重要的文学评论著作《文镜秘府论》,不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收,而且为世人保留下中国古代大量的文学理论资料,填补了中国文学史从六朝到唐朝中期的一段...
第六届空海研究学术研讨论会在福建师范大学成功举办
与会嘉宾们深入探讨了空海大师在唐代期间与福建地区的交流经历,以及这段历史对中日文化交流的重要意义。他们认为,空海的经历不仅是中日文化交流的见证,也是对两国文化传统的相互启发和影响。同时,与会嘉宾们还就如何进一步做好中日空海文化学术研究与交流工作提出了许多具体而深入的建议和看法,包括加强学术交流、搭建学术交...
最后一天截止!大部分人都逛错了,原来日本园林应该这么看!
和建筑一样,当时间回溯到原初,深受中华文明影响的日式庭园同样偏爱池塘、小桥、亭台和自然山水,贵族们将自然与愿景带入住所,以大多寓以行游的愉悦或是对自然的喜爱。京都御所图源:日本官方旅游局但是,正如建筑会融入建造者的情感,园林的建设也逃不开权力的更迭。