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“仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱(dào);辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。”《中庸》这段话认为孔子继承尧、舜,效法文王、武王,尊崇上天的运行规律,遵循水土的自然法则。如同天无所不覆盖、地...

人文学院哲学系举办“从多元文化互动视域重观儒家与儒学之历史...

儒家是孔子和他的弟子们自成一家,儒学是孔子和他的弟子们所阐释的那个“学”。《中庸》“仲尼祖述尧、舜,宪章文、武,上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也”对孔子的描述最具典范性。孔...

孙晓云小楷《中庸》全篇|仲尼|子曰|尊贤_网易订阅

天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。诗云,「鸢飞戾天;鱼跃于渊。」言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改...

邵龙宝:论中国式现代化蕴含的科学价值观与中华优秀传统文化精髓的...

《礼记·中庸》曰:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以为大也。”意思是孔子以尧舜之道为祖而述之,以文武之制为宪而章之,既符合天时的规律,又获得水土的滋养。就...

为什么说“天不生孔子,万古长如夜”?

“天者,高之极也;地者,下之极也;日月者,明之极也;无穷者,广大之极也;圣人者,道之极也。”唐张守节《正义》云:“言人有礼义,则为圣人,比于天地日月,广大之极也。”《中庸》正是赞孔子之德如日月之明:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如...

学习典读 | 万物并育而不相害,道并行而不相悖

仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土(www.e993.com)2024年11月7日。辟(同“譬”)如天地之无不持载,无不覆帱(dào);辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。——春秋至秦汉《礼记·中庸》释义...

“皇权不下县”假象背后, 国家权力是怎么打通最后一公里的?|文化...

这个典出《礼·中庸》“譬如天地之无不持载,无不覆帱”中的“覆帱”两字,恰恰体现了帝王对于天下政务的真正理解。由此可知,在这个帝国下的每一个人,不论距离中心远还是近,无一人可以逸出这如伞盖般皇权的包容与庇护。显然在清代,上下之间的贯通是确实存在并得到深度发展的。从民间的角度去看这种历史上...

孙晓云书儒家经典《中庸》,这小楷让人爱不释手!

「君子依乎中庸。遯世不见知而不悔:唯圣者能之。」君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖。可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。

谁有资格在北京孔庙大成殿挂匾?这12块匾个个来历不一般

另外大成殿的两幅楹联也均是乾隆皇帝所题,一是“齐家治国平天下信斯言也布在方策;率性修道致中和得其门者譬之宫墙。”,另一为“气备四时与天地鬼神日月和气德;教垂万世继尧舜禹汤文武人之师。”北京孔庙大成殿的12块匾额,其传统文化的内涵太丰富了,你还知道关于它们的奇闻轶事吗?请在评论区留言吧!

汇泱泱文脉与日月同辉 ——写在中国国家版本馆开馆之际

这项传世工程，传永续之文脉：它纳历代智识、融古今之美、取山水灵韵、见天地大道，其覆帱之广、载物之博，世所罕见；这项传世工程，振时代之精神：它蓄天下典籍、汇九州精华，使文化之树葳蕤常青，让灿烂文明焕发新生！千古文脉一华章！赓续千年，何其有幸；传以万世，何等荣光！升平刊典，盛世藏书收天下典籍、...