学人专栏 | 刘铁梁:“ 标志性文化统领式”民俗志的理论与实践
1922年,马凌诺斯基(BronislawKasparMalinowski)发表了现代民族志(ethnogra-phy)的开山之作-《西太平洋的航海者》。他考察了特罗布里恩德群岛一种称之为库拉(Kula)的特别的交换制度。这一交换制度,牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识,反映出土著人心智特征。我们可以说,库拉就是特罗布...
礼物研究:延续与反思专题|梁永佳:贵货不积:以《老子》解读库拉
这里的库拉交换(kulaexchange)因马林诺夫斯基于1922年出版的《西太平洋的航海者》而成为最经典的人类学案例(Malinowski,1922)。近百年来,许多人类学家对库拉展开了理论探讨和后续调查(梁永佳,2015),其中包括莫斯(MarcelMauss)、弗斯(RaymondFirth)、利奇(EdmundLeach)、维纳(AnnetteWeiner)、南希·曼(NancyMunn)...
赵旭东|一个重读费孝通时代的开启
尽管有人会用所谓“家乡民族志”的概念去理解《江村经济》一书,甚至将费孝通看成这种民族志书写的开创者之一,但无疑地,江村对费孝通而言,并不是“家乡”这个词语的表面意思那么简单——这是费孝通自己在大瑶山痛失爱妻王同惠之后的一处身体以及精神的疗伤之地,也是他所敬佩的姐姐费达生和姐夫郑辟疆(1880―1969)为中...
硇洲岛,一个开放的离岛社会
在著名的《西太平洋上的航海者》一书中,人类学家马林诺夫斯基曾对特洛布里恩岛民使用的独木舟进行过大量细致描述和记录,从独木舟的建造、下水到库拉远航,整个过程无不渗透着特洛布里恩岛民对独木舟的复杂情感和敬畏心理,以至于他们在每一个环节中都要施行大量巫术。马林诺夫斯基说,“对于一只船来说,无论它是树皮、木头,...
被列强反复摩擦的太平洋小国,如何借中国蘑菇找到希望?
于是他就留在了当地,和土著们同吃同住,写下了一本民族志,《西太平洋上的航海者》,上面就介绍了太平洋岛屿土著的库拉贸易体系。更重要的是,这本书成了人类学的滥觞,这位就是祖师爷。中:马林诺夫斯基当时英国人发现新几内亚岛上部落太多了,而且还互相仇杀,他们就想了个辙,教他们打板球,这也算是传统艺能了。
送礼背后的人类等级制度:人类学视角下的意义世界
在《安达曼岛人》公之于世后,人类学界思想火花迸发,他的那一小段论述,在比较人类学家那里获得新的价值(www.e993.com)2024年10月25日。1923年,布朗发表《安达曼岛人》(这并非偶然的事,因为马林诺斯基也于同年发表他的《西太平洋航海者》)不到一年,莫斯(又译:毛斯、牟斯)即推出其影响深远的《论礼物》(又译《礼物》、《论馈赠》)...
马林诺夫斯基在南太平洋的书单
今年有一本日记悄然出版,然而,估计除了专业人士无人会多加注意,即便如此,日记写于1920年代,作者是一个名叫马林诺夫斯基的波兰裔英国人类学家。他分别于1914-1915年和1917-1918年之间,逗留在西太平洋上的英国殖民地巴布亚新几内亚、美拉尼西亚群岛,对当地原著民进行“田野调查”,写成经典作品《西太平洋上的航海者》。
岛屿人类学漫游︱硇洲岛,一个开放的离岛社会
在著名的《西太平洋上的航海者》一书中,人类学家马林诺夫斯基曾对特洛布里恩岛民使用的独木舟进行过大量细致描述和记录,从独木舟的建造、下水到库拉远航,整个过程无不渗透着特洛布里恩岛民对独木舟的复杂情感和敬畏心理,以至于他们在每一个环节中都要施行大量巫术。马林诺夫斯基说,“对于一只船来说,无论它是树皮、木头,...
服药之后的奇幻经验
而在方法论上,几乎所有人类学家都采取了局外人的视角,尽管马林诺夫斯基对“库拉圈”的描述近乎无微不至,但是读者仍然不能从《西太平洋的航海者》中看出巴布亚新几内亚的土著居民对这种交换体系抱有什么样的情感态度。《巫士唐望的教诲》里的卡斯塔尼达采取了不同的态度和做法。为了弄清楚亚基族的认知方式,他接受唐望的...
经典著作的持久魅力
在天通苑农贸市场旧书肆,居然淘得英汉对照的4卷本《西太平洋上的航海者》(九州出版社2007年1月出版,张云江译),这种感觉犹如在荒凉的海滩突然拾到一枚漂亮的贝壳,真是令人喜出望外。这部人类学里程碑式的经典著作,作者是大名鼎鼎的马林诺夫斯基。关于这位“马老师”,国人知道的可能不太多,但是如果你看过著名社会学...