焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

面对历史经典,不必想象可以回到古人的真实处境中,而是要依靠我们的思维活动、现实感悟和创造精神,在理论上确证儒家经典的普遍性信念。盖建民教授指出道家与道教一体两面,即体即用。早期道家和道教经典,其生命哲学思想主要是围绕治身和理国两个维度展开,历经“三变”,即由“摄生”而“卫生”,由“卫生”而“学生”。

刘丰:王安石的礼乐论与心性论

程颐明确地说:“人性善??性之本也;生之谓性??论其所禀也。……告子所云固是??为孟子问佗??他说??便不是也。”(《河南程氏遗书》卷十八??《二程集》??第207页)王安石也主张把礼乐论与心性论结合起来??实现儒家内圣与外王的统一??但是他在心性问题上认同告子等人的看法??自然也就成为二程等理...

清涼学堂丨澄观大师及其四法界论:法界与心性

“人生而静,天之性也”、“天命之谓性,率性之谓道”(分别见《礼记》<乐记>、<中庸>)等性理论说法和说善说恶的人性论,以及道家、玄学的以“道”、“无”为本体的思想的影响,容易对佛教关于心性的说教产生亲近感,并且易于接受。