探寻汨罗江:为屈原写下的悲歌

刘石林说,当地流传着一句老诗:“昔日子长流涕处,至今无草怆江潭。”这里的“子长”指的就是司马迁,他被屈原的故事感动得热泪盈眶,泪水洒落之处,至今未生草木。历史的痕迹在这里留存,这或许是司马迁追随屈原足迹的最好见证。荆州怀郢要理解屈原及其生活的时代,今天的荆州是一个重要的目的地。作为楚国数百年的核...

湖北宜昌:屈原千年遗风依旧萦绕秭归

”郑承志介绍，屈原传说来自民间，他们也不断在民间收集。最近收集的是“米仓口”的故事，讲述有一年秭归遇到干旱，年幼的屈原趁着深夜将家里的米偷偷放到一处洞里，清晨老百姓看到米从洞里流出来，就有了这个故事。由郭沫若先生手书的“屈原纪念馆”葛熔金摄“屈原故里对我们而言，不止是个地名，它承载着一...

屈原与岳阳的历史渊源 湘源文选第五编名人之1

郭沫若《屈原时代》云：“屈原被逐的地点是在汉北，期间有十四、五年，直到襄王二十一年，秦将白起侵略楚国，把楚国的郢都都攻破了，取了洞庭五湖江南，逼得楚国君臣仓皇奔走，东北保于陈城；屈原自己也从汉北逃至江南，作了《哀郢》《涉江》《怀沙》《惜往日》诸篇，便终于在汨罗自沉了。”据此说推测，屈原放逐汉...

《本草纲目》故事:雄黄杀虫解毒

普通民众对于雄黄的认识,大多数人应该是基于端午节和白蛇传中的二个传说故事:屈原在端午节那天投江之后,屈原家乡的人们为了不让鱼龙吃掉屈原的遗体,纷纷把粽子、咸蛋和雄黄酒倒入江中,以喂饱甚至可以药晕鱼龙,保护屈原。而白蛇传中白素贞喝了雄黄酒,原形毕露,这个故事让人们知道蛇怕雄黄。古人相信雄黄能辟邪,人的...

酉水号子:唱不尽的湘西故事

比耳镇兴隆村村民本来是隆头码头的原住民,在修建碗米坡水电站后迁上岸来。村民张官坤是酉水船工号子的省级传承人,但是待我们找到村里时,却听闻他老人家前几天才过世,让人非常痛惜。后来又打听到保靖县城有位92岁高龄从船运社退休的经理,老人家叫张国铭,搜集了很多酉水船工号子的歌词,于是前去拜访。老人家很...

东湖:中国最大的城中湖|磨山|西湖|梅园|江南|东湖公园_网易订阅

在可竹轩与先月亭之间的草地、湖边和林中,依坡就势建设了全国第一座最大的以中国古代寓言故事为题材的寓言雕塑园(www.e993.com)2024年11月14日。寓言园三面环水,占地6.67公顷,1986年开始兴建,现已建成“狐假虎威”、“掩耳盗铃”、“亡羊补牢”、“滥竽充数”、“三个和尚没水吃”、“射手与卖油郎”、“盲人摸象”、“叶公好龙”、“猎...

长春数字科技职业学院2024年单独招生考试大纲

46.中国古代四大民间故事:牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台。47.象形字是依照事物的形状构成的汉字,如:日、月等。48.七夕节,民间传说牛郎织女相会,也叫“乞巧节”“女儿节”。49.“近朱者赤,近墨者黑”“蓬生麻中,不扶而直”“孟母三迁”意思表示相近。

毛泽东诗词中的文化自信及其启示

毛泽东诗词蕴含着丰富多彩的中国文化元素,从文化名人到历史典故,从民间故事到神话传说,从哲学思维到日常习俗,字里行间,俯拾皆是。毛泽东诗词中反复出现的意象,比如日月江河、风雪云雾、苍松腊梅等,要么是历代文人骚客借以托物言志的传统物象,要么是现代作家用来描绘战争风云的常用素材,具有不同于世界他国民族文化的独特...

泉州人为什么和“神明”是朋友?|妈祖|关帝|城隍|玉皇大帝_网易订阅

风、雨等自然现象也是民间崇拜的对象。在甲骨文卜辞中,风和雨被视为天帝属下的神灵,《周礼.大宗伯》称之“风师雨师”,屈原的楚辞作品特称风神为“飞廉”和“风伯”,雨神为“蓱”。古代泉州人对风神和雨神的崇拜甚为虔诚,各县都建有风云雷雨等神坛。为了祈求风雨,不少地方还专门建有祠庙,如清雍正五年(...

端午节民间故事传说之屈原

端午节民间故事传说之屈原每年农历五月初五是端午节,人们也将这一天称为端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、夏节等。这是我国最古老的传统节日之一,始于春秋战国时期,距今已有两千多年的历史。在这一天,人们总是举办很多活动,其中吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等是必不可少的。端午节的由来众说纷纭,有纪念屈原说...