纸的普及与诗歌之巨变
这也就迫使诗人们去寻找语言本身固有的音乐素质,并通过调解组织来形成以前通过配乐才能有的音乐效果。这种要求在诗论上的反映,就是刘宋以后沈约等人的声律论的诞生以及永明体的出现。后来,唐人在永明体的基础上创造了律诗,标志着我国古典的诗文学在声律上的成熟与定格。其实,在沈约以前,谢灵运就在佛经的启发下作过《十...
长沙理工大学文学与新闻传播学院2023考研复试考试大纲:F1402中国...
建安三曹、建安风骨、正始之音的概念、内涵;“三曹”、“七子”的作品分析;陶渊明诗歌的艺术特色,其田园诗的题材内容与艺术手法;谢灵运、谢朓山水诗创作的特点及其贡献;鲍照诗歌及魏晋南北朝乐府诗题材内容的内涵与艺术成就;永明体、宫体诗的概念;庾信《拟咏怀》27首的内容与特色;魏晋志怪、志人概说及在文学史上的地...
《中华文史论丛》2022年第3期出版
厘清这一内涵,有利于我们重新认识唐人所谓“九姓胡”的概念。关键词:杜诗杂虏杂种安史之乱九姓胡从“鹤膝”到“上尾”的概念错置:杜甫律诗“四声递用”说献疑郝若辰提要:在永明声律向近体平仄律转化的过程中,上尾和鹤膝既不像“平头”一样被纳入平仄律系统,也未如“蜂腰”一样逐渐淡出。近体诗...
齐梁新论 | 何以能推陈出新?
一种是以执今(近体)论古(永明),认为永明体是讲求二四异平仄的。这一观念的形成与学者不够重视《文镜秘府论》有关,这也与国内长期没有出版完整的《文镜秘府论》有关。刘大白《旧诗新话·八病正误》否定《文镜秘府论》所论蜂腰病,认为蜂腰病是讲一联中第三和第八字同声的病。郭绍虞《中国文学批评史》虽然...
陈健梅:长安若问江南事——唐代长安城市与文化生活中的江南元素考察
牟发松认为,“唐太宗钟爱南朝文学,作庾信体诗,书法推崇王羲之,习王体,可知他之推崇虞世南,实基于共同的南方文学好尚”。虞世南所学融合了南朝文化的精髓,被唐太宗引为知音,牟发松所言极是。(三)以贺知章为代表的江南文人唐代进京仕宦或漂泊京城的南方人多是江左文化士族,他们往往表现出相似的江南文人气质,作为...