【理响中国】深刻把握中华民族形象的时代特质

著名社会学家费孝通先生在《中华民族多元一体格局》一文中对中华民族与各民族之间的辩证关系作了详细的历史梳理和系统论述,为探究中华民族共同体意识提供了重要研究范式和学理支撑。可以说,中华民族多元一体是对我国民族国家的基本国情和显著特征的形象归纳,各民族在长期交汇融合的过程中逐渐形成了一个你中有我、我中有...

在多元一体格局中认识中华文明

北京大学教授张志刚认为,费孝通先生提出的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”十六字箴言基于“和而不同”这一中华传统文化的核心思想,对“中华民族共同体与人类命运共同体”的关系具有深刻的学理启发。应深悟“各美其美”中的“分享智慧”与“美人之美”中的“互鉴智慧”。他进一步提出,中华文化智慧蕴含的生...

「文史英华」再读费孝通《中华民族多元一体格局》

中华民族多元一体格局是长时期形成的,那么放眼未来,中华民族的格局会不会变?它的内涵会不会变?费孝通先生讲到,首先应当指出,中华民族在进入21世纪以前已产生了两个重大的质变。第一是过去几千年来的民族不平等的关系已经不仅在法律上予以否定,而且事实上也作出了重大的改变。第二是中国开始走上了工业化和现代化的道...

...解决中国自身民族问题——再读费孝通《中华民族多元一体格局》

伴随这个过程,一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。1988年,费孝通先生在香港中文大学参加学术会议期间,发表了其在国际人类学、民族学、社会学界引起巨大反响的著名论文《中华民族的多元一体格局》。文章发表后30多年的时间里,学术界对民盟先贤费孝通提出的...

明代卫所制度与中华民族多元一体格局

费孝通在《中华民族多元一体格局》中指出,中华民族多元一体格局是一个你来我去、我来你去,我中有你、你中有我,而又各具个性的多元统一体。明代是中华民族多元一体格局巩固和发展的重要时期,秉承天下一家、华夷无间的观念处理民族事务,在“大一统”观念的指引下,明朝既充分尊重各地区、各民族的风俗传统,又结合时代...

“大一统”观:中华民族多元一体论的思想资源

费孝通在1980年代更提出了著名的“中华民族多元一体论”(www.e993.com)2024年11月28日。这一理论既与清朝阐发的民族观有相似之处,又是对清朝“大一统”多民族共存观念的改造升级。例如,费孝通将“中华民族”观念的形成分为“自在”与“自觉”两个阶段。首先,费孝通否定“非我族类,其心必异”的“夷夏之辨”,接近清朝“中外一家”的民族观,且...

在“寻羌”中看到中华民族的多元一体

在“寻羌”中看到中华民族的多元一体王明珂出版的著作。王明珂参加羌族喝咂酒仪式。多点、移动的田野调查方式有助于我们获得多元的历史文化记忆、探寻“表相”差异,进而认识偏见,在多点比较中找到“共性”,最终接近真实的“本相”与意义人类学的要旨不只是了解人类社会的多元性,也是借此认识自身所处的社会。因此...

小钱币里藏着民族交融史 专家透过“钱眼”看中华民族“多元一体”

1989年,费孝通先生提出“中华民族的多元一体格局”,王永生意识到,自己正研究的货币,刚好能清晰地体现出中华民族“多元一体”的特点。农耕文化所产生的布币,渔猎文化所产生的刀币,楚地文化产生的蚁鼻钱,本来如满天星斗般遍布中华各地。秦统一后,确定“圆形方孔”为钱币标准,被后世王朝沿袭使用了两千多年。“古代钱币作...

新书:《近代中华民族共同体意识的自觉:以国共合作为中心的考察》

第一章近代中华民族共同体意识由自在转为自觉1一、从费孝通“中华民族多元一体格局”说起3二、中华民族概念的缘起及演进16三、李大钊“新中华民族主义”的提出37第二章两次国共合作与近代中华民族共同体意识自觉的深化48一、“中华民族伟大解放”与第一次国共合作51...

中华文明“包容性”与中华民族共同体的共生传播意蕴

这一观念的基本内涵是,不论文明内部的交流交融,还是文明间的交流互鉴都应当秉持兼容并包的开放性和涵化性。中华民族多元一体格局从历史与实践上证明共生交往是中华民族共同体可久可大的生存范式,亦即和而不同、不同而合的交往实践。可以说,和合共生是中华民族对内凝聚、对外自信的底气、骨气和志气所在。“包容性”是...