申淑华:王艮基于安身理论对《大学》的解释

摘要:安身思想作为王艮学说的主旨有三重内涵:一是以敬身保身为前提与目的,注重对身体的保护;二是以正己正物为实质,由己及人与物,由安身到安天下国家;三是以己身为出发点达成万物一体的价值追求。王艮的安身思想在由“我爱人”推导出“人必爱我”的过程中存在现实困境;当个体面临生命与道义的两难取舍时,王艮主...

理性讨论:为什么清朝要铁了心地推行“剃发令”?

1)“剃发令”的底层逻辑明清易代后,清朝的统治阶层尽管在意识形态领域,选择将程朱理学作为治国思想。但在显性的风尚层面,他们不仅大力推行“剃发令”,还将违抗者视同“逆命之寇”,不惜以武力相威胁,“诛之而后快”。对于清廷推行“剃发易服”的动机,学界普遍认为,兼具政治和文化的双重目的。基于政治层面...

【理响中国】在解决好“六个克服”中深度推进“第二个结合”(下)

从消极层面来看,程朱理学主张的“三纲五常”中,“三纲”明显违背了时代潮流,必须加以摒弃;而“五常”,若能挖掘其时代内涵,有助于发挥当代价值。(二)对中华优秀传统文化庞杂体系的批判性继承为推动中国式现代化,必须否定中华优秀传统文化背后的宗法等级和社会秩序,代之以马克思主义伦理原则下的新内涵。这实际上涉及...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

就社会生活而言,无论程朱理学还是陆王心学,都以“存天理,灭人欲”为宗旨,在当时虽然有针砭统治者的意义,但正如戴震一针见血地指出,其实际的社会作用是“以理杀人”,最大的受害者是社会底层。另外,理学家特别强调学人的心性工夫论,大体可以归为“主静”与“主敬”两大派。这种心性工夫论使得学人严重脱离社会...

王雷泉:儒释道三教融会之下的《了凡四训》

无生之理亦即无灭,是除病而不除法,并未否认缘起的现象界诸法。佛教的法理皆是根源于缘起性空的实理,绝非程朱理学家眼中的荒唐幻妄之谈。其次,如前言所述,儒家对天的阐释包含了自然、命运、主宰和义理四层含义。虽然沿着孟子的心性之说——沛然充实人性之善端,以人间的道德行为克配天命——强化了对义理之天...

邱维雯、摩罗:程朱理学视域下“失节事极大”辨正

根据《汉语大词典》,“贞操”指意志或操守坚定不移”(www.e993.com)2024年11月26日。“失节事极大”谈论的是妇女再嫁问题,如果将“节”解释为“贞操”,其内涵是指女性不失身,在婚姻上“从一而终”的操守。由此,“失节事极大”一语便成了程朱理学束缚女性,迫害女性的罪证。3“节”字在古籍经典中的含义...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

宋学以程朱理学为核心,主要借由经典诠释的方式来完成,主要以二程、张载、朱熹等人为代表。宋学中形而上学的部分逐渐增多,关于心性论、宇宙论的讨论,已上升至本体论层面。翟奎凤认为朱子论流行乃是理、心、气之流行三位一体。流行即生生义,有主宰才能生生,“主宰-流行”话语是建构中国生生哲学的重要思想范畴。郑淑红...

新时代中国共产党治国理政的传统文化智慧

隋唐时期形成了儒释道三教并立的局面,宋、元、明至清代中叶是中国哲学发展的高峰期,特别是宋明时期,宋明理学兼容并蓄儒释道,有程朱理学、陆王心学等,为道德、价值、精神安顿、安身立命等提供了智慧创造。中国哲学自清初进入转折期,晚清后逐渐进入近代哲学。中国哲学有独特的精神特质和精神传统,从天人合一、真理与...

陆昕民俗钱币系列谈:《宋代民俗钱币的哲学内涵》

程颢是北宋神宗年间理学的奠基人，他认为理是万物的本源，万事皆出于理，社会的秩序都出于理，追寻秩序就是合天理，违背秩序就是逆天，所以主张“存天理，灭人欲”。程朱理学是宋代著名的哲学流派。从以上三枚钱，我们可以看出，宋代民俗钱不仅仅是我们所熟悉的神仙鬼怪，起到趋吉避凶的作用，还包含深刻的哲学思想...

论中国“德”文化的内涵及其思想演进

但到了程朱理学,过于发挥了董仲舒的思想,把孔孟的思想曲解了。他们认为,“仁爱”、“本善”只是天之道,而不是人之心、人之性。人的本原是“欲望”,而欲望是与天理对立的。所以,他们提出要“存天理,灭人欲”,这就过分了。人欲是本性,去不了,必须得合理地实现;而“仁爱”、“本善”实际也存在于人的心性之...