孟院荐书丨苟东锋著《名教与名学:儒家价值理想的实践机制研究...
第一篇为内涵篇,主要在“新名学”的视域中界定了名教的基本含义,涉及儒家之名的三重内涵、儒家思想中的“名学三问”、名声观念以及始于汉代的狭义名教,最后对名教的模型及其内在理路进行了一种思想史的梳理,由此探索了名教的理论危机及其原因。第二篇为理论篇,集中讨论了作为名教之源的孔子名学,由《论语》正名...
“第二个结合”对破解“古今中西之争”的重要意义
“体用”是中国哲学的核心范畴,其内涵包括本体与应用、本质与现象、原则与方法等层面。作为折中论的一种形式,张之洞的“中体西用论”将传统中国学问作为不可动摇的根本之道,在此基础上“拿来”西方的工艺科技乃至政法制度等。这一主张试图将中学之“体”与西学之“用”相嫁接,反映了当时的先进知识分子调和古今中西...
周积明:从道德批评到历史认识——宋至清关于三国正统书写者的评论...
宋明儒者以纲常名教为旗帜,以“卫道”自任,以天理来裁断“学问之醇疵、心术人品之邪正、天下国家之治乱”,导致强劲的道德主义泛滥。在道德主义的加持下,理学家“自处甚高”“每不肯设身处地,审时度势,惟好自凭臆见、轻议前人”,“其病在酷而无所容”,厉行之极则“以理杀人”。故其论陈寿等人,无不加以...
2019高三历史人教版一轮复习:新思想的萌发与维新思想
(1)继承:早期维新思想是康梁维新思想的基础。二者都主张变法,经济上发展资本主义,政治上实行君主立宪制,文化上学习西方思想文化和科学技术。(2)发展:早期维新思想没有形成系统的理论,没有与实践相结合。康梁维新思想提供了具体的改革方案,使变法思想形成完整的理论。而且,与挽救民族危机相结合,发展成为救亡图存的政治...
从《世说新语》看魏晋美学思想
三、《世说新语》的美学内涵1.名士风流中的儒学精神《德行》篇第一则,也就是《世说新语》的第一篇云:"陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有之志。为豫章太守,至,便问所在,欲先看之。主薄白:"群情欲府君先入廨。"陈曰:"武王式商容之闾,席不暇煗。吾之礼贤,有何不可?"陈仲举担任豫章太守时...
告别中世纪的思想革命——新文化运动纵横谈
2.人道主义的内涵在理论上如何成为对外征服的依据(www.e993.com)2024年9月19日。3.西方征服殖民地的实际依据是什么。人道主义要解决的问题是把人从神的束缚下解放出来。西方近代对外扩张的动机,除了发财致富的冲动,思想动因则与基督教的特点密不可分。一个有代表性的说法是“促使欧洲人开始海外冒险事业的动机很多,为上帝服务和寻求黄金可能是...
楼劲:魏晋南北朝儒学的发展
对名教背后圣人之义和天道本原的辨析追寻,在汉魏以来的思想学术图谱中,无疑属于典型的经学前沿问题讨论,同时也与先秦以来道家认为王者制作乃“失道而后德”之类的立论合拍。因而魏晋玄学回到儒经原典,又综合老、庄等学说,追寻作为名教本原的天道由来及意涵,正上接扬雄以来儒生的疑惑和所论。而其进一步以契合天地万物本性...
另类的“酒文化”:透过饮酒谈谈“魏晋风度”的独特意蕴
因此,经学的衰落是不可逆的。经学一元价值观己难以符合分裂动荡的现实。士人不再只是讲求伦理纲常道徳修养,开始有多元的思想方式与价值观。士人逐渐走向自觉,开始要求摆脱礼教的束缚,重新认识人的价值,但另一方面,经学虽已衰败,但影响仍很大,统治者总打着名教的大旗杀害名士,铲除异己。为解决士人自觉的要求与名教束缚...
圆瑛大师“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的人生境界
虽然这首诗流传千古,但也只是一种出世的态度,没有表达出其历史情怀,更没有爱国的思想内涵。六祖这首诗的主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。圆瑛法师虽然禅净双修,但他的佛教思想与一般人不同,其诗为证:《闽南...
李大钊为什么在五四时期反复倡导青年“到农村里去”?
李大钊发表的《物质变动与道德变动》《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文,用唯物史观的基本观点阐述孔子、儒学与道德变迁的关系:“一代圣贤的经训格言,断断不是万世不变的法则。什么圣道,什么王法,什么纲常,什么名教,都可以随着生活的变动,社会的要求,而有所变革,且是必然的变革。”孔子之道适应了专制时代...