从“必有事焉”看宋明理学的“事”思想

在此背景下,宋明儒必然通过“事”来认识和处理人与世界的关系,彰显其哲学思想的多维性和深刻性。这也就不难理解,孟子提出的“必有事焉”,贯穿了整个宋明理学发展的始终。与之相应的“事”,在不同人物不同作品那里呈现出亦本体亦工夫的义理面相,与“性”“理”“物”“道”“敬”“心”“知”“行”“良知...

陈来|我所理解的宋明理学

所以可以简单地说宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,天理的概念并不是宋明理学...

筑牢思政课建设文化力量根基的核心要义与方式方法

魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等一系列绚烂文明成果,这些成果代代相传,体现着中华民族的文化创造力,包括天人合一、道法自然的思想理念,自强不息、厚德载物的人文精神,尊时守位、知常达变的东方智慧,孝悌忠信、与人为善的道德要求等,所有这些都在历史的变迁中深刻影响着中国人的日常生活和行为方式。

突出宋明理学的文化研究路径

二是立足东亚,考察宋明理学对中、日、韩文化发展的深刻影响,探讨新时代开展宋明理学跨区域、跨文化研究的方式方法。比如,有学者依据对东亚儒学的整体考察,提出以“广义阳明学”的思路揭示阳明学的区域发展差异和普遍性精神,揭示儒家文化的跨地域影响力。三是结合明清之际中国经济、政治、文化发生的系列变动来考察宋明理...

高海波:从朱子、船山看宋明理学意志思想的展开

先秦儒学中的这些关于意志讨论的资源,构成了宋明理学意志讨论的基础。宋明理学家多是通过对先秦儒学当中上述资源的诠释而发展其道德哲学与修养工夫。本文仅以朱子、船山的讨论为例,意在揭示意志问题在理学中展开的“内在理路”2。一、朱子论“意志”《朱子语类》卷五中有不少关于意志的讨论,其中一条云:...

“横渠四句”的内涵及其时代价值

“道统”概念的提出源于佛老思想在唐代的迅速发展,儒家知识分子认为,佛家和道家的“消极无为、游出于世”间接导致了原儒精神丧失(www.e993.com)2024年11月25日。宋代以降,面对佛教“出世”盛行,知识分子急需创建一个新的政治文化传统来维持世道人心,找回人伦世界的价值和意义,这从某种程度上奠定了宋明理学的勃兴和积极入世精神的阐扬。

“横渠四句”的内涵及其时代价值-光明日报-光明网

“道统”概念的提出源于佛老思想在唐代的迅速发展,儒家知识分子认为,佛家和道家的“消极无为、游出于世”间接导致了原儒精神丧失。宋代以降,面对佛教“出世”盛行,知识分子急需创建一个新的政治文化传统来维持世道人心,找回人伦世界的价值和意义,这从某种程度上奠定了宋明理学的勃兴和积极入世精神的阐扬。

《横渠易说》:宋明气学《易》学的代表作

《横渠易说》的学术史意义,主要表现在张载思想的形成和理学史地位两个方面。(一)《横渠易说》与张载思想的形成从《横渠易说》到《正蒙》,代表着张载思想的逐渐形成与成熟。据学者统计,《正蒙》约有100余条4000余字与《横渠易说》相同,约占了《正蒙》四分之一。《横渠易说》与《正蒙》在文本上的关联只是一...

黄河: 从史事、事势到功夫:宋明理学的历史形上学维度

理应看到,“事势”的运用进一步强化了“势”与事件、事实以及活动等的勾连,并体现出比现实性更多的意义,包括可能性、规律性等内涵,亦即借以通向新的事件、获得新的现实的可能与限制。在“势”之问题上,宋明理学在探讨“事势”的同时,也时常论及“理势”。张载在分析“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

田智忠从气质之性、作为体验的未发心境和人心道心等角度,分别阐明了“心之未发”与这些问题的内涵和意义。傅锡洪从三方面揭示了仁理互释的结构,认为以仁释理,使得理是活泼泼的生动之理。张洪义认为朱子建立起清晰的思想坐标与工夫进路,进而体现在系统的经典诠释中,使得道学思想框架和学问规模确定下来。刘丰认为胡瑗...