赵世瑜:历史过程的“折叠”与“拉伸”——社的存续、变身及其在...

在这些村庄的路口处或者古树下,有一个或两三个连底座一人高的小庙,庙中通常有一尺高的神像,村中居民平时都会烧香,形式和位置都非常像社,即社坛向社庙转变的过渡状态,但现在多称为五道庙,也有少数称三元宫(见图8)。图8山西太原晋源区乡村里的五道庙晋祠关于华北的五道庙,许多晚清的地方志都记载人死后下葬...

不宁静的清东陵 为何盗墓案频繁

一是在神路区增建了下马牌和神道碑亭,三孔拱桥两侧对称地增建了平桥;二是陵内不再埋葬妃嫔。妃园寝清东陵建成的第一座妃园寝是景陵妃园寝,其布局只有宫殿区。自南向北依次为:一孔拱桥和平桥、东西厢房、东西班房、宫门、燎炉、享殿、园寝门。后院建49个小宝顶。厢房、班房均以布瓦覆顶。大门、享殿为单檐...

揭秘纳兰家族墓地:屡次被盗 墓砖曾用于盖房(图)

就在警察四处缉拿他的时候,侯宪文又出现在纳兰家族墓地中。事情的前后经过是这样的:“昌平六区区长程某找到侯宪文,表示要跟他合作,共同盗挖沙河西部上庄村(今属海淀区)附近一座规模较大的坟墓,侯宪文欣然应允。他纠集高某、田某等十几个盗墓匪,于1932年9月上旬的一天夜里,悄无声息地潜入上庄村外(皂甲屯西)...