张若昀、唐艺昕带女儿游故宫,一家三口合照刷屏,这才是文化自信!
封面图选用选明代钦安殿纸本神像画的局部细节,钦安殿傲立于紫禁城御花园的南北中轴线上,殿内供奉着真武大帝,庄严神圣。画中的蛇灵动缠绕于东梢间马天君右手所持枪上,栩栩如生,充满活力与神圣。明钦安殿纸本神像画局部2025年《故宫日历》,新增AR技术,手机扫一扫当日页面,让日历中的文物“活起来”,三维360...
洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究
(图4、5)传为屈鼎《夏山图》(大都会艺术博物馆)中,卷尾也出现了一所小型的神祠,有路人在其前躬身礼拜。图4(传)关仝《关山行旅图》轴绢本水墨淡设色144.4×56.8厘米台北故宫博物院局部图5(传)关仝《关山行旅图》局部画中的坛状物和小型神祠建筑,指向一个与信仰和礼仪有关的时空。如果从建筑...
九尾狐、相柳……那些火出圈的神兽竟都出自《山海经》?
只有从多重维度入手,才能全方位理解这部玄妙之书背后的种种。地理——沿着气势磅礴的山川河流,找寻天地边界;神话——从浪漫瑰丽的创世传说里,追溯精神信仰的源头;异兽——用现代动物分类体系来看,古人为何通过“拼凑”发明“怪物”;鸟鱼——先人眼中的天空河海,究竟有多千奇百怪;草木——拥有特殊功能的奇花异草,...
年画里的龙
其中一幅《九天如意增福财神》,图中主体形象为形貌基本一致的增福财神,二位财神端坐中央,一抱如意,一托元宝,前景中的主簿和进宝回回中间,置一装满金银财宝的聚宝盆。画面上方中央为一回首钱龙和驮财宝马,空白处元宝铜钱、方胜金珠随意散落,两边有流云红蝠装饰。此神像画民间多于新年时悬挂,希冀财源茂盛、万事如意。
以凤翔年画为中心,看关中地区的“家宅六神”
凤翔年画中的仓神为文官造型(图14),戴乌纱官帽,穿绣龙红袍,系带穿靴,端坐在“仓神宫”下,旁有侍童一托粮米帐薄,一托谷粮贡品,恭立左右。神像后面的槅扇,刻画瓶花果盆,旁悬对联一副,上写“年年取不尽,月月用有余”,以示仓官能保证库中之粮物取之不尽,反映人们祈望谷米满仓的富足心态。
恐龙化石特展,沉浸式探索三星堆,发现木乃伊之谜……假期来看这些...
点击下图全方位观察木乃伊真身展品:一个年轻姑娘的木乃伊与棺椁,木乃伊盒材料,有机物,彩绘,部分镀金,长95cm,高25cm,宽25cm,古罗马时期公元1世纪早期展品:塞萨贝鲁女士的木乃伊与棺椁(可能来自阿赫米姆),有机物,釉砂,西克莫木,石膏,彩绘,托勒密时期,公元前1世纪,180cm(棺),156cm(木乃伊)在雷吉娜·舒尔...
洞天寻隐·学林纪丨写真山之形:从 “山水图”、“山水画”谈道教...
总体看来,此研究的目的除了探讨如何从笔墨之外的图像形式归纳出道教山水观的视觉特色外,亦希望从方法学上进一步检讨“图”与“画”之间的关联。文末总结“图”与“画”以多样的视觉语言,生动地型塑体现道教山水观的“真山之形”。一、道教《真形图》的神秘视觉...
你行业“祖师爷”是谁?不懂就快看清朝民间神像画了解(下)
善画民俗,色彩鲜艳,内容风趣,他的画在国内无人为津,而在海外却很受欢迎。其画作设色鲜明,内容轻松风趣。题材不拘一格,多达30种,笔下风景囊括了老北京生活风俗的方方面面。他的作品被欧美许多博物馆收藏,而在国内却极为罕见。今天我们就分享这一组周培春的《民间神像图》,一起来了解下,各种民间神仙,各行各业祖...
风水学中鱼缸的摆放(图)
在一九八四至二零零三这二十年当中,是属于下元七运;在这段期间,东方是最不吉利的方位,把鱼缸摆放在那里。只要用指南针在屋内度量出正确方位,便知道鱼缸应该摆放在那里了。摆放鱼缸,有以下三点禁忌需要注意:鱼缸不应该放在神像之下——任何神像之下均不适宜摆放鱼缸,特别是在财神以及福禄寿三星之下,否则,那便是“正...
图写真形——重新理解道教绘画
近期出版的《图写真形:传统中国的道教视觉文化》,关注道教研究的“薄弱之处”,将道教的视觉文化——绘画、图稿、插图、图表、地图、符箓、天书真文,等等——置于不断变动的中国历史、文化和仪式的背景中,以全方位呈现道教艺术的视觉、物质、意义和功能。本文选摘自本书“绪论”,经授权,澎湃新闻转载。