沈浩:从陆维钊先生为首届书法研究生手订的《教学纲要》谈起
此后文人不但将作为“君子之艺”的书法看做是必备的技能,同时也视之为提高个人修养,探求艺术道路,彰显艺术个性,传递人格精神的重要途径。从中国传统文人的价值观立场上看,书法虽然只是文人的余事,但在他们政治境遇的沉浮中,书法却始终有着显与隐的表现,这种表象和结果必然影响着那个时代的教育。但总体而言,在古代书法...
大唐的美体现在方方面面,诗仙李白的诗词里,古代文人的字画里……
大唐的美体现在方方面面,诗仙李白的诗词里,古代文人的字画里……#国风妆容##唐朝#大唐的美体现在方方面面,诗仙李白的诗词里,古代文人的字画里,还有唐朝女子的妆容中。(视频:《国宝档案》盛世长安——汉唐妆容)VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,请查看其他精彩视频...
广庭怜雪净,深屋喜炉温,古代文人这样御寒取暖
多宝柜内置文人雅士喜好的古代彝器、珍本书籍和字画手卷;茶几上摆放着茶具、食盒;槅门外是迎寒绽放的梅花。整个画面一片祥和、温暖、舒适的景象,正契合了《悦心集》卷二罗大经之《山居述事》的意境:“雪满中庭,月满中庭,一炉松火暖腾腾。看罢医书,又看丹经。”画中的火盆是古代书斋中必备的取暖设备。据说火...
书房茶室字画傅继英书法作品《紫气东来》自古即为吉祥之兆
古人相信,紫气的出现意味着天人合一、阴阳调和。在许多古代文人的诗词中,紫气被描绘为吉祥的预兆,象征着国家的昌盛和百姓的安宁。历史上,许多帝王将相也将“紫气东来”视为吉祥的象征,认为它代表着良好的运势和国家的繁荣。因此,在古代,紫气常常与政治、经济的兴旺相联系,成为人们寄托希望的象征。在现代社会中,“...
古代“读书日”,风雅到“曝”!
在中国古代,也有“读书日”。古代文人们相聚在一起,以书会友,以文化人,以艺通心。▲南宋刘松年《山馆读书》故宫博物院藏图源:楠书房古代的“读书日”名为“曝书会”,一般在每年七月七,也有闰六月、八月时,以曝晒图书,去蠹,防虫蛀、霉变为初衷演变而来,最早记载可追溯至《穆天子传》:“天子东游,次...
清乐:中国古代审美愉悦的标识
“审美”这个现代的西来术语所指称的那种人类活动,与中国古代文人士大夫所说的获得清乐的过程,是相通的(www.e993.com)2024年10月25日。“审美”这个行为的标识是“非功利性的精神愉悦”,而“清乐”同样指称这样一种愉悦。在这个相通处,我们可以把中国古代文人士大夫追求清乐的活动标识为“审美的”。“清乐”一词所指称的这种精神愉悦,因此成为标识...
古代文人墨客玩的拆字,神秘又有趣
古代文人墨客玩的拆字,神秘又有趣文:灵遁者。说几个书上的案例,大家参考。1、遇到的来测卦的人,看他写什么字。假如是“天”字,就是“夫”和“失”的基础部分。女人写妨夫,男子写有失。2、如问财,那见到“珠宝,禾斗”之类的为好。再比如对方写了一个“草”字。那就要看测卦时候是什么季节,如果是...
能不忆江南?“明代吴门书画雅玩”到深圳
明代中期,苏州城市及生活其中的文人、学者,在园林、文学、书画、戏曲、文玩器物等各个领域创造了非凡的成就,由此孕育出的吴门书画艺术是中国古代艺术绕不开的高峰。沈周与文徵明、唐寅、仇英及“文氏一门”、陈淳、陆师道等,在近两百年里共同影响着江南的雅俗之变,构成明一代文人温文尔雅的审美样式。书法方面,...
汲古润今三苏祠(人民眼·让文物活起来②)
“这幅画描绘了东坡先生谪居海南儋州期间,外出访友途中遇到大雨,便借农家斗笠、木屐穿戴,引得妇女孩童大笑而他自己却泰然处之的故事。寥寥几笔,一个身处逆境仍自得其乐的人物形象跃然纸上。‘东坡笠屐’形象深入人心,体现了我国古代文人对乐观豁达、与民同乐精神的推崇。”《东坡先生笠屐图》前,一名讲解员面对观众娓...
南京博物院推出年度重磅大展,在“无尽藏”中感悟苏轼书画精神
“对中国书画的发展而言,苏轼的书画理论与实践有着难以估量的指导性意义与巨大影响。”展览策展人、南京博物院研究馆员、古代艺术部主任庞鸥说,苏轼是中国文人画理论的奠基人,他创造了最富特征与典型风格的中国画。宋代之后,没有任何一种画论能够超过苏轼画论的影响。苏轼的绘画审美趣味,形塑了中国画的基本性格,他的...