那海读画 | 缶庐花香:诗心不改的吴昌硕

“八大昨宵入梦,督我把笔画荷。(吴昌硕《蒲草白荷图》)”“八大真迹世不多见。予于友人处假得玉簪花一帧,用墨极苍润。”(吴昌硕《效八大山人画》)八大山人“笔墨了无烟火气”,简之又简以及空灵的状态在早期的吴昌硕的作品中可以窥见。当然,我们在吴昌硕的作品中,还可以看到他受到同时期的张孟皋、任伯年等人...

滕固:诗书画三种艺术的连带关系

到了宋代,人们又努力使诗与画相结合,但其情形和书画的结合又有多少的不同,兹举若干观察如下:一、自唐以来,山水画日渐发达而为绘画的本流,同时诗歌中赞美自然的热忱和画相互影响。苏东坡称扬山水画家兼自然诗人王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”二、特别自北宋以来,墨戏画在士大夫趣...

永州一中王受吉:相约祝融孤顶上 借君吟笔画潇湘

“相约祝融孤顶上,借君吟笔画潇湘。”王受吉不忘“为党育人,为国育才”初心,牢记“立德树人,教书育人”使命,三十六年如一日,热爱人民教育事业,做一行、爱一行、专一行、成一行,在不同岗位上自觉修炼和积累,交出了一份份亮眼的答卷。“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”年近花甲的他至今仍然精神饱满...

诗书画的历史:从苏东坡到郑板桥

在诗与画的关系上,最著名的说法出自苏东坡的《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”本来苏东坡用画的优越来赞美诗的精彩,仅指王维的诗作,并不具有普遍性。但是,这句名言日后成了诗画统一的理论依据,还出现了“诗是无形画,画是有形诗”“画为无声诗,诗乃有声画”的...

张其凤|太极韵味与诗境画魂——林散之晚年书艺妙谛之我见

至北宋,米芾《虹县诗帖》与《多景楼诗帖》已有较多的焦墨与渴墨。但其焦墨、渴墨形成的飞白仍无需在墨里兑入清水。元代倪云林在其小楷上利用生宣对水墨洇渗的敏感,似乎在有意识地对水墨洇渗效果加以开发利用。但因小楷点画粗细变化程度受到极大局限,洇渗墨法没有多少用武之地,故书史上以笔者目力所及还没有...

傩术,符咒,帛画:汉墓的仪式感,是古人对死的诗性想象

此,墓葬中需要施行各种各样的法术祛除邪祟,镇鬼安魂(www.e993.com)2024年11月10日。在汉代墓葬当中,最常见的法术形式有人偶替身、药石镇墓、施符画咒三种。首先介绍人偶替身之法。汉代人认为,人到了死后世界,依然可能获罪。为了让死者免受地下各种劳役之苦,人们就制人偶,作为死者的替身,代替死者承受地下各种惩罚。这些替身有的以金、银、铅...

观展|缶庐花香:诗心不改的吴昌硕

“八大昨宵入梦,督我把笔画荷。(吴昌硕《蒲草白荷图》)”“八大真迹世不多见。予于友人处假得玉簪花一帧,用墨极苍润。”(吴昌硕《效八大山人画》),八大山人“笔墨了无烟火气”,简之又简以及空灵的状态在早期的吴昌硕的作品中可以窥见。当然,我们在吴昌硕的作品中,还可以看到他受到同时期的张孟皋、任伯年...

诗嗟去国三闾屈 酒问归田五柳陶——忆雪堂《癸卯辑》

喜闻宁乡诗联学会换届寄子中会长夕露晨光点画匀,故园风物几番新。浪花声里吟舟动,我亦中流坐享人。谒仙都轩辕殿身同草树亦蒙恩,万水归源出此门。愧我南来迟一拜,鼎湖峰下认初根。崖门古炮台有百岁红棉数株零花散着不胜沧桑等闲看尽浪淘沙,犹抱虬根立海涯。

重温经典|董其昌书法专题|米芾|行书|小楷|文徵明_网易订阅

在风波诡谲的宦海中,董其昌寄趣书画的超脱态度,反使他获得步步高升的机会,晚年官至礼部尚书。虽然他时常津津乐道王维“宿世谬词客,前身应画师”的诗句,但他也为自己仕途的顺畅而骄傲,称:“《图画谱》载尚书能画者,宋时有燕肃,元有高克恭,在本朝余与鼎足,若宋迪、赵孟頫,则宰相中烜赫有名者。”值得指出的...

文化湾区 056期 | 鹤山易大厂:诗、词、书、画、印五绝

先师说他临别上海时,易大厂集宋词联赠之云:“寂寞刘郎,少容我吟讽其旁,春花得似人难老,效颦西子,掩芳姿深居何处,来岁于今天一方。”先师亦一才子也,身兼诗、词、书、画四绝,今读先师遗著《无象庵杂记》,仅以此短文兼怀两位才子,天上人间,应不寂寞!