石虎最后的长谈(下):寻找一种元浑,艺术可以招魂

十八罗汉的画作,有一部分是孔雀毛画的。顾村言:想起张大千曾以牛耳毛制笔名为“牛耳笔”,对于孔雀毛,有讲究吗?石虎:没有,但不能用整个的孔雀毛,要撕下来,一根一根排列。笔触,想留就留,很自由,不像宣纸,稍微一迟疑,其实宣纸搞出来的东西,都是比较琐碎,我喜欢皮纸。顾村言:说起皮纸,印象里傅抱石抗战时期...

思飘云物外 诗入图画中——王明明访谈录(上)

您采用的中景绘画手法,把人物适当拉近,与自然融合为一体,是那样的相融相恰,是在表现您“天人合一”的思想吗?王:天人合一的思想是中国古人的智慧,是对人与自然关系的把握。我不断地在协调和平衡画面中人与自然、人与景、花与鸟、山水与人物的关系。在矛盾对立统一中,使画面整体和谐,这是一个大的原则。我努力...

喝酒多年,您真能分辨出为什么有的叫杯,有的叫盏?

直口沿边微撇,口以下渐收敛,浅圈足造型小巧丰腴。所谓“高士杯”是杯身绘有文人行乐的图画,如王羲之爱鹅、陶渊明爱菊等。

思飘云物外 诗入图画中——著名画家王明明访谈录(上)

《十八罗汉》,《兰亭雅集》等古代文人题材的作品,我被他们精湛的艺术所打动,从1987年开始不间断地进行手卷的创作,并结合自己游历名山大川的体验,对古人的经典题材进行再创作,以期续上在二十世纪少有画家涉及的手卷形式的传统,用清代的宣纸与墨,以传统的笔墨表现这类传统题材,收获很大。

佛教与绘画:佛画种类

从明末丁云鹏的十八罗汉图,可以看到李公麟的遗风。十八尊者个个形貌有别,姿态各殊,须眉毫发刻画入微,衣纹细劲流畅,恍若行云流水。线条迂回荡漾,富有节奏。诚如《画史》所言,丁氏之画,“丝发之间,而眉睫意态毕具”。这类画气韵高雅超逸,实得李公麟白描画的真髓。明末大家陈洪绶亦深受李公麟线描的影响。他晚年有一...

北京民俗版画中的文武门神、戏曲人物等|中国古版年画珍本|版画|...

一般五幅为一堂,上面镂刻各式连钱图案,中心贴木版印绘的各式图案,于新年时点缀门额窗牖,其中贴八仙庆寿、十六应真、四大天王、十八罗汉等图像的皆为寺庙或家中装饰佛龛之用,为北京都城所特有(www.e993.com)2024年11月26日。如一组“十八罗汉挂钱”,恰为五幅凑齐一堂,粘贴时,印布袋和尚者居中,其余四幅分贴两旁。(图27)...

金华凭什么获得全国第一?|万佛塔|阿育王塔|石刻_网易订阅

(十八罗汉木雕示意图金华城投)在这里,金小康顺也先卖个关子——不知道细心的你,是否也发现了木雕作品中的金华元素?师尊涅槃图佛陀成道后说法四十九年。为了给众生示现无常,佛陀在去往拘尸那迦的路上告诉弟子自己即将涅槃。进入拘尸那迦的娑罗双林,佛陀对弟子们做了最后的开示后,安详地右卧,进入涅槃。