万荣后土祠:供奉华夏民族共同的母亲
后土祠正是借着帝王和民间的双重力量得以在中国人心中占据位置的。据说,最早来这里祭拜后土娘娘的是传说中的轩辕黄帝。真正奠定后土祠地位的则是汉武帝刘彻,有文献载,雄才大略踌躇满志的汉武帝曾先后六次来汾阴祭祀后土,建后土祠。汉武帝之后,宣帝、元帝、成帝、哀帝、东汉光武帝相继多次来祭,唐明皇也曾三次来此...
后土祠和土地庙是一样的吗?
后土祠是供奉后土娘娘的神殿,它与农业和丰收密切相关,代表了对土地的崇敬和祈福。土地庙则是供奉土地公的神殿,是地方守护神的庇佑之地,也是社区文化和社交活动的中心。后土祠和土地庙共同构成了中国传统宗教信仰体系中的重要组成部分,彰显了人们对土地和自然的敬畏和依赖,也体现了社区文化的传承和发展。这些宗教建筑不仅...
河东映像|万荣后土祠:汾阴脽上的华夏根祖文化源头
正殿内供奉着后土圣母娘娘,她凤冠霞帔、慈悲安详,令人油然而生信赖与敬意。萧墙碑上帝王心后土祠内有一块高两米多、宽7米多的巨大碑刻,由5块石碑组成,是宋真宗赵恒大中祥符四年时来后土祠祭祀时所书。碑名为《汾阴二圣配飨之铭》碑。碑上共有1365字,内容记述了宋真宗继先代帝王“祀郊封禅”的旧例,应汾...
后土祠下帝王心
正殿内供奉着后土圣母娘娘,她凤冠霞帔、慈悲安详,令人油然而生信赖与敬意。萧墙碑上帝王心后土祠内有一块高两米多、宽7米多的巨大碑刻,由5块石碑组成,是宋真宗赵恒大中祥符四年时来后土祠祭祀时所书。碑名为《汾阴二圣配飨之铭》碑。碑上共有1365字,内容记述了宋真宗继先代帝王“祀郊封禅”的旧例,应汾...
后土祠:我的柔情你永远不懂 - 山西经济日报数字报
说到后土祠,必须要说的自然是后土祠的主人,即祠庙中所供奉的“后土娘娘”。相传,每年的三月十八是后土娘娘的生日,每到这一天,一簇簇、一队队的人,从五洲四海向这里汇集,在井然秩序中徐徐向祠庑大殿徐徐走去。来此祭拜的人群一般来说可以分为三个群体。一是来寻根的,一些海外侨胞、台湾同胞不远万里,远涉...
山西万荣县后土祠庙貌碑考略
综上,庙貌图碑为后世提供了比较翔实的史料,是研究后土祠的变迁和后土祭祀的重要依据(www.e993.com)2024年10月23日。一方面,庙貌图展示了北宋时后土祠的建筑风貌,和今天之后土祠相比,使得后人可以全面了解后土祠的历代变迁。后土祠始建于汉武帝元狩二年(前121),“立后土祠于汾阴脽上”,即汉汾阴故城西北二里原汾河与黄河的交汇处。汉时的后土...
台湾中天电视台将制作山西万荣后土祠专题片
位于山西省万荣县黄河岸边的后土祠距今已有2000多年的历史,里面供奉着后土圣母,也就是传说中的女娲氏。由于建设年代久远、历史深厚,万荣后土祠也被誉为中华祖祠,是中华民族根祖文化的源头。
“夸父”是谁?神话传说“夸父逐日”背后又有怎样的真实故事?
“后土”生了“信”,“信”生了“夸父”。晋南河东汾阴有后土祠供奉后土。后土又是谁?后土是社神,《左传》里讲过共工氏的儿子句龙就是“后土”。是谁讲到了这件事?是晋国的太史叫蔡墨。为什么讲到这件事?因为说到了晋国的国都新田出现了龙。新田在今天晋南的侯马。综上所述,后土生活的成都天载山,以及信和...
万荣后土祠,唯有丰收是喜悦
后土祠位于万荣县西南40公里处黄河岸边的庙前村北,可以说是中华民族最古老的祭祀后土的祠庙。相传,当年轩辕黄帝平定天下,在汾阴脽上扫地为坛,祭祀后土地母。土能生万物,而民以食为天,从农耕文明开始,祭祀后土便一直延续至今。这是人们对土地的敬畏和崇拜,更蕴含着他们对五谷丰登、物阜民丰的渴望和祈祷。
后土祠坐落在万荣县的高原上,是为祭祀女娲,以祈五谷丰登而建
位于献殿前东西两侧的是东、西五虎配殿,分别供奉着华夏五岳大帝和关羽张飞等五虎上将。同为五尊神像,皆是显赫人物,有道是“在世扶蜀五虎将,归天护祠一殿神”。五岳大帝和五虎上将虽然威名远扬,权高位重,但是,他们来到后土祠里也只能担当后土圣母的保护神。不过,像这样威猛的十员虎将,也只有后土圣母才有资格指挥...