20岁壮游全国,他最早写下了普通人的英雄传记

入汉以来,第一个提到屈原的人是贾谊。贾谊遭汉文帝贬黜去做长沙王太傅。他在当地第一次听说了屈原的故事,渡过湘水时作《吊屈原赋》,那时屈原之名才为中原所知。“以汉朝这个中原王朝来看,楚地完全是地处农业文明边缘的蛮荒之地,但司马迁丝毫不带首都人傲慢褊狭的眼光,认识到了屈原和楚风文学的可贵。”韩昇说。根...

迎接青创会 | 青年说:不要内耗,去写就是了

人终究要结束个人在一个行业的“青年时代”,青年可以意味着很多,包括犯错误,因大胆尝试而在写作上犯的种种错误,多年后将是写作路上的财富。青年时期是积累这种财富的最佳时机,要不断探索写作的边界。一直停留在舒适区,无异于提前结束写作的青春期。创新的习惯和突破的力量可以伴随一生,不是说多少岁以后就该定型了。

汉字的“梗”就是中国人的“通用密码”

年轻人爱上逛博物馆,不是新鲜事;更有意思的是,每个中国人在逛历史类博物馆时,都会有一种心态——我看到的是我们的“老祖宗”。这有什么特别的吗?当然!中华文明是世界古代文明中唯一没有中断、发展至今的文明。今天的中国人依然可以把千年前的成语和诗词作为日常用语,现代生活中的种种习惯都能在数千年前找到源...

一周文化讲座|AI时代·城市空间·青年生活

12月16日,我们邀请著名作家、第十一届茅盾文学奖得主乔叶,中国社会科学院研究员刘大先,中央人民广播电台读书节目主持人马宗武,著名作家、《阿娜河畔》作者阿舍做客SKP-S,一起深情回眸阿娜河畔的故事与历史,一起解读这曲戈壁滩上的大地之歌。北京|礼制的边缘——试谈临淄战国齐墓出土贝壳画时间:12月16日(周六)14:...

当代青年为何执着于“上岸”?

个体化理论为理解当代青年“上岸”实践提供了一个基本视角,在实际运用过程中要注意语境的本土化。阎云翔指出,由于“为自己而活”的误译,个体化的本土讨论集中于“为自己”,即对个人“小我”与他人、家庭、社会和国家等传统“大我”之间关系的讨论,是一种关系性的个体化[22]。这不仅容易把个体化与狭义的个人主义画...

2024·新青年·新思考丨“科学史研究实践与理论的互动”,10位青年...

"——朱一文温心怡剑桥大学科学史与科学哲学系博士候选人公众号“科学史图书馆”创始人新史学史论纲我们今天如何研究科学史的史学史?这是我过去一年主要思考的问题,暂记为论纲(www.e993.com)2024年11月13日。一、史学史不是保守的,而是激进的。很多人将史学史等同于对经典和大师的研究。相反,史学史存在的意义是不断挑战何为经典和...

每个学校都该有一间天马行空的“问题教室”

这几天,上海松江区上外云间小学的孩子们沉浸在探寻世界的好奇里。在学校第四届科技节上,谁的小脑瓜里迸发出的稀奇古怪的问题越多,谁就能获得奖励。该校专门辟出一间“问题教室”,里面陈列着同学们用卫生纸内芯卷筒、奶茶杯、饮料瓶、旧报纸等材料制作成的喇叭形号角,上面写着他们好奇的问题。经过老师搜集汇总评议...

24秋大单元教学备课|八年级道德与法治第一单元《走进社会生活》

第二目“我们都是社会的一员”，主要表达了两层意思，其一，个人是社会的有机组成部分，我们都是社会的一分子；其二，人的身份是在社会关系中确定的。引导学生在自己所处的社会关系中确定自己的位置，理解“我”与社会的关系，进而获得不同的社会身份，扮演不同的社会角色，承担相应的社会责任。基础学情分析初中...

当代年轻人,永远在等待上岸

个体化理论为理解当代青年“上岸”实践提供了一个基本视角,在实际运用过程中要注意语境的本土化。阎云翔指出,由于“为自己而活”的误译,个体化的本土讨论集中于“为自己”,即对个人“小我”与他人、家庭、社会和国家等传统“大我”之间关系的讨论,是一种关系性的个体化[22]。这不仅容易把个体化与狭义的个人主义画...

「党建治学」李慎明:把为人民服务确立为党的宗旨是毛泽东对马克思...

所以，1921年1月21日，毛泽东在致蔡和森的信中说：“唯物史观是吾党哲学的根据，这是事实，不像唯理观之不能证实而容易被人摇动。我固无研究，但我现在不承认无政府的原理是可以证实的原理，有很强固的理由。”三、为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题1942年5月，中共中央召开延安文艺座谈会。毛泽东就...