新书推荐 丨《朱子语类汇校》(修订本)
朱子语类汇校(修订本)(全八册)(宋)黄士毅编徐时仪、杨艳汇校上海古籍出版社2023年11月649.00元978-7-5732-0853-8内容简介前古有孔子,近古有朱子。《朱子语类》为朱子晚年讲学内容的汇集,为中华文化史上的一座丰碑。日本九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》
赵金刚:朱子论气化的世界
黄士毅在《朱子语类门目》中讲“理气:太极阴阳,凡形于法象者二卷”1,从黄士毅的角度出发,《朱子语类》的前两卷《理气上:太极天地上》《理气下:天地下》包含了两方面内容,即对“太极阴阳”的论述(也就是我们一般认为的“理气”关系问题)和对“形于法象者”的论述,而且从内容的关系上来看,这两部分应...
陈来:朱子的哲学世界 | 当代中国哲学五人谈·第八季
这个对话,特别是朱子的答语,在后来的朱子学史上发生了久远的影响。为了研究的方便,这段文字我名之为《勉斋论性说》。朱子回答黄榦论性的这段话,不见于《朱子文集》《朱子语类》,也不见于黄榦的文集,但在宋元明清时,广泛见于朱子学的文献,如《性理群书》《近思录集解》等。今人常见的《宋元学案·横渠...
朱子语录在东亚文化圈的传播
朱子语录现通行本为黎靖德汇集各家所编《朱子语类大全》的修订本《朱子语类》,循黄士毅创立的以类相从原则编排,同时保存李道传采用的注明记录人及其所闻年月的做法,咸淳六年(1270)刊印于建昌,140卷,约200多万字,收有朱子的100多位门人所记14295条语录,今存明成化刻本、万历刻本和清康熙刻本、光绪刻本以及朝...
杨立华:体用与阴阳:朱子《太极图说解》的本体论建构
杨立华:体用与阴阳:朱子《太极图说解》的本体论建构,朱熹,宋朝,本体论,陆九渊,杨立华,朱子语类,太极图说解
朱子继往开来的精神气魄——以《四书集注》为例
“道统”一词的发明权属于朱子(www.e993.com)2024年7月31日。朱子在其所作的《中庸章句序》中首次提出“道统”之说:“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统自传有自来矣。”朱子不仅首创“道统”之词,而且阐明“道统”之义:“夫尧、舜、禹,天下之大圣也。以天下相传,天下之大事也。以...
“乖”是怎么“变乖”的
唐代的韩愈有言:“行与义乖,言与法违。”宋代的《朱子语类》有言:“夫子没而微言绝,异端起而大义乖。”明代所编《元史》有言:“朝贺祝寿,是祖宗以来旧行典故,今不行,有乖于礼。”清代所编《明史》有言:“不然,则恩纪不明,典礼有乖。”其中的“乖”字,都是“违反、背离”的意思。
辛弃疾你也能写七百页,怕不是什么水书吧?!
宋人及后人笔记如《刘克庄集笺校》(辛更儒笺校)、《陈亮集》增订本(邓广铭点注)、《陆放翁全集》、《朱熹集》、《朱子语类》(黎靖德)、《容斋三笔》(洪迈)、《归潜志》(刘祁,崔文印点校)、《叶适集》(刘公纯、王孝鱼、李哲夫点校)、《丛书集成初编》《四部丛刊续编》《宋集珍本丛刊》《四库全书》(文渊阁)...
何青翰:朱子思想中“平天下”与“明明德于天下”之异同
而针对“平天下”所依据的“絜矩之道”,朱子认为:“矩者,心也,我心之所欲,即他人之所欲也。”(《朱子语类》第2册,第361页)在朱子看来,“矩”固有“方”,意即“法度”、“规范”,然其根本在于“心”。质言之,朱子凸显“人心之所同”,以“心”释“矩”,较之于外在的法度,具有将“治民”的理据...
吴远龙:回望千年,讲述“婺学”与“浙学”的璀璨星光
他在《朱子语类》中又再次论及“浙学”,称“江西之学只是禅,浙学却是功利”“若功利,则学者习之便可见效。此意甚忧也。”,此处指的“浙学”实际上是指金华、永康、永嘉的事功之学,当然,他是持批判态度的,但至少说明彼时“浙学”起势于金华,是为源头。