本性法师《一月映万川》:看话禅法的创始祖师

后又到江西庐山东林寺向昭觉禅师学习净土宗,后又改投云门宗门下庐山开先寺智珣禅师。智珣禅师非常器重他,想留他下来,宗杲不愿意。智珣禅师感到非常可惜,无奈之下,介绍他向临济宗黄龙派宝峰寺(今在江西靖安县)谌堂文准禅师学习。文准禅师是真净克文禅师的法嗣,佛学造诣非常高深,文准禅师对他十分器重,并称赏...

本性法师《一月映万川》:默照禅法的创始祖师

本性法师《一月映万川》:默照禅法的创始祖师本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》。书中梳理了中华禅四大禅法,即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法,是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物...

绍云老和尚:祖师们说的话不骗人 古来这一法 了生死的人很多很多!

沩山祖师又叫灵佑禅师,他是唐朝的人,是百丈怀海禅师门下的弟子。但是有一位异僧,人称司马头陀,本是三国司马懿的后裔。他虽出生名门,却不幕世荣,年少便于南岳衡山出家了,后来住于江西黄龙山永安寺,持头陀行。他认识典座,负责掌柜大寮炊煮饮食诸事。每次当他汲水时,都见到一只灵龟出现,咄食他簸箕出来的米饭余粒。

净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师介绍

净土宗第四代祖师:法照大师法照大师(747～821),唐代净土宗僧,又称五会法师。在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台...

“中医杏林文化发源地”为何在庐山

在现代人眼中,董奉似乎没有李时珍、孙思邈等那么知名,但在中医界,董奉无人不晓。他和张仲景、华佗齐名,被并称为东汉末年“建安三神医”。高尚的医德加上精湛的医术,奠定了这位中医祖师爷德高望重的江湖地位。他最可贵的地方不是著书立说,而是悬壶济世的情怀,被尊为中医界的精神领袖,杏林文化的开山鼻祖。也正是...

...虚云老和尚的“持戒”日常,看佛门戒律的重要性 | 第三届庐山论坛

1902年,虚老来到鸡足山时,目睹迦叶道场之凋零,僧人割据一方,不懂戒律,更无法遵守戒律(www.e993.com)2024年11月9日。于是,发愿重振鸡足山祖师道场,曾在《云居山方便开示》中回忆到:我初到鸡足山时,看不到一个僧人,因为他们都穿俗服,所以认不出谁是僧人。他们全不讲修持,不讲殿堂,连香都不烧,以享受寺产,用钱买党派龙头大哥以为受用。我...

禅味小故事:祖师西来意

师问洞山:如何是祖师意?洞山云:待洞水逆流,则与汝说。师于言下顿承玄旨。其实,这些祖师的“回答”也不难理解。本来祖师禅法就是“不立文字”、“不随言教”的。既是“祖师西来意”,自然只可意会不可言传!自己悟了便得,不悟纵使问得祖师,只落窠臼而已。这便是“直接人心,见性成佛。”祖师的不答...

行走丨庐山诺那塔院

当年诺那祖师在此闭关修行、传法度众,并打破祖规,将密法传承给汉人,他生前还自行堪定小天池为其安葬地。活佛圆寂后,众弟子遵其遗嘱,在此建塔供奉灵骨舍利,并更名为“诺那塔院”。屈指而数,风风雨雨中的塔院,历经四百多年的岁月,也只宛如一瞬间的时光飞度。

吴铮强:制造周敦颐——庐山爱莲池

这里是“虎溪三笑”的发生地,东林寺与白鹿洞书院的所在,也是陈寅恪的归葬处。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”意味着苏轼获得佛教印可,成为禅宗法嗣。不过包括庐山在内,整个江西在旅游市场都显得相当低调。对我们的寻宋之旅来说,庐山所在的江西九江则是要紧的一程,这里有很多重要但鲜为人知的宋代遗迹。

净土宗初祖庐山东林慧远大师生平事迹

从上可见,远公大师虽则是净宗行人,然对大乘各宗各派的弘传事业,都以极大的热情予以推动。这种为法的精神,表现出一代宗师的德操。(4)启建莲社,上品往生远公在庐山东林寺结莲社,率众精进念佛,共期西方。凿池种莲花,在水中立十二品莲叶,随波旋转,分刻昼夜作为行道的节制,称为莲漏。由于修行的理论与方法...