...德润蕲阳 |清廉家风故事分享(五)程门立雪——北宋学者程颐的...

游酢也是一位少年神童,也曾在程颢门下学习,同样是为了精进学问,与杨时一同投到程颐门下继续深造,二者的差别只在于游酢稍微年轻几岁而已。这二人去拜师那天,恰好是大雪纷飞,到了程颐讲学的学馆,发现老师正在静坐休息。出于对学问的虔诚、对师长的恭敬,这两位大龄学生,曾经的朝廷官员,没有叫醒老师,而是静立在老师面前...

和风甘雨?烈日秋霜?程颐程颢性格大不同 |跟着名人游河南

李小龙模仿者遭向佐扇巴掌

程颢:本职工作是研究哲学,偶尔写写诗,也是哲学的味道

再比如“程门立雪”这个我们非常熟悉的成语,出自于《宋史·杨时传》,说的是杨时去看望他的老师程颐,程颐正在午休,而杨时就一直在屋外等着,直到老师醒来。这个时候屋外的雪已经下得很厚了,而杨时在大雪中一站就是几个钟头,身上也覆盖了一层厚厚的雪。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐...

程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”?

但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到关注:“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西,对我有所启发,但是“天理”二字是我们自己体贴出来的,这可以说是理学的创始人...

北宋蜀洛朔党争|苏轼兄弟和程颢兄弟在其中的作用及影响(下)

程颢、程颐兄弟,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受其父程珦的影响,以反对王安石新法著称。程颢为进士出身,官职卑微,在世时潜心教育,至诚修身,因而声誉远播。程颐则进士落第,从此专心传播教育思想,因而门人甚众。不过,从《宋史》可以看出,二程兄弟似乎过于拘泥古礼,不近人情,颇为迂腐。

太炸裂!山西这座地级市遍地是宝!

程颢来到晋城任县令才开启了晋城崇文重儒之先河“二程”:程颢(左)、程颐(右)▼程颢认为“欲治晋先兴文”倾尽所有积蓄建成了晋城有史以来第一所官办书院——程颢书院并推动建成了72所乡校与数十所社学他白天当县长,晚上当校长通过书院、乡学...

东西问·武夷论坛|朱杰人:谁在西方被称为“第二孔子”?

到了宋代，“北宋五子”中，除“二程”程颢、程颐外，其余“三子”周敦颐、邵雍、张载的哲学思想，均或多或少受到佛教影响。朱子本人早年也是一位佛教徒，他参加乡试时写的文章就是用佛教的理论来写的，还得了第一。直到中了进士，见到了李侗，他才认识到儒学才是中华民族的正宗思想，立志要为捍卫中华本土思想...

宋明理学“理”的意义是什么

但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到关注:“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西,对我有所启发,但是“天理”二字是我们自己体贴出来的,这可以说是理学的创始人...

程门弟子的贡献:“理学”是如何变成官方正统思想的?

而理学的创始人程颢与程颐此时还流离于官场之外，长期在洛阳专研学术。当宋神宗与王安石相继离世之后，程颐才步入仕途，成为宋哲宗的启蒙老师。此时的理学还只被称为“洛学”，它的支持者与苏轼、秦观为代表的“蜀学”分庭抗礼。不久之后，在宋哲宗的支持下，新学卷土重来，苏轼被流放到海南，程颐则送往涪州监管。这...

“二程”论德及其当代价值

“二程”(北宋思想家程颢和程颐)理学在一定意义上是道德哲学,“二程”认为,德是内心的正直与外在的行正,含有光明、仁义、中正、谦和、无我之义;修德要从诚敬、节制嗜欲、积累方面做起。“二程”有关道德修养的论述,是中华传统文化道德修养的精华,对当今思想道德建设仍有启迪意义,是中华优秀传统文化创造性转化与创新...