诗性与哲理性为内涵,以形式本身构成内容:卢俊娥的南宗文人画

董源、米芾、元四家、董其昌等南宗系画家,董其昌是集大成者,若论谁更能代表南宗文人画,则无疑是倪瓒。由倪瓒入手,继而拓展到南宗其他大家,直至定尊于董其昌。取法高、路子正,明自性、肯下功,使俊娥的学画之路走的非常顺畅,几乎是一步到位。卢俊娥临吴历《柳村秋思图》一边锤炼笔墨,一边研究理论,这是南宗文...

2022年自学考试《中国画论》复习试题及答案1

8.南宗画系宗主是(C)。A.苏轼B.米芾C.王维D.董源

师恩钊北派山水艺术 五集系列之一|山水画|范宽|中国画|董源_网易...

虽然董其昌的南北宗与山水画的南北派概念不同,但人们却经常把南北宗与南北派混为一谈。董其昌《画旨》说“文人之画自王右丞始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子”,把南派山水的董源、巨然与北派山水的李成、范宽都归为南宗文人画嫡系。董其昌《画禅室随笔》赞赏范宽、李成的山水:“范宽山川浑厚,有河朔气象,瑞雪...

王维顿悟开南宗 从此画家喜参禅

惠能创立南宗禅,王维创立南宗画,但王维与惠能没有直接的联系。他比惠能小64岁,惠能圆寂时他只有13岁。王维早年所接触的佛教人物大多是北宗禅僧人,所以受北宗思想影响较深。在他成名后,曾为北宗著名禅师普寂、净觉、道史撰写塔铭碑记。一次偶然的机会,王维接触到惠能的一位弟子神会禅师。那是唐开元二十二年(公元734...

金农委婉地表述自己的艺术思想——以禅宗为主

在艺术创作上,也开始大张个性,睥视一切权威:先生自是如云乎,先脱南宗与北宗。〔20〕中国绘画仅有南北二宗,脱却南北宗,就是第三宗主。连石涛都不敢说的话,他都敢说。果然,他在《设色佛像》天津历史博物馆藏题记中云:余画诸佛及四大菩萨、十六罗汉、十散圣,别一手迹,自出己意,非顾、陆、谢、张之流...

艺术开卷|铁袈裟:本来无一物,何处惹尘埃

自宋代开始,灵岩寺在南宗禅势力领导下复兴,南宗主顿悟,以心授相传为正统(www.e993.com)2024年11月4日。五祖弘忍(602-674)向六祖慧能(638-713)传授衣钵,成为传奇,之后“将衣为信禀,代代相传”,形成“袈裟”传承的系统。由此可知,将寺内这块“无名”的残铁识别为“铁袈裟”,与当时灵岩寺南禅势力的崛起不无关系。前日的战裙,今日被转化为...

孙炜×李燕×王晓文:一代宗师董其昌

苏东坡等于点了题，剩下的工作就全部推给了董其昌，而董其昌犹如捡了个鸡毛当令箭，以他对美术史的非凡悟性，创造性地将南北画系进行拆分并归纳为文人画与非文人画两类，以王维一路为南宗画系，以李思训父子一路为北宗画系，并以画禅一致的美学思想作为理论核心，奠定了中国山水画发展史的美学基础，这是一个具有...

时而狂禅,时而消沉:金农禅宗思想与艺术观考

在艺术创作上,也开始大张个性,睥视一切权威:先生自是如云乎,先脱南宗与北宗。〔20〕中国绘画仅有南北二宗,脱却南北宗,就是第三宗主。连石涛都不敢说的话,他都敢说。果然,他在《设色佛像》天津历史博物馆藏题记中云:余画诸佛及四大菩萨、十六罗汉、十散圣,别一手迹,自出己意,非顾、陆、谢、张之流...