用笨人,做笨事|书生|曾国藩|胡林翼|曾国荃|罗泽南_网易订阅
可能有人能猜得到笑话的主人公——曾国藩。曾国藩让后世敬仰的一点在于,他虽天性愚钝,但却靠着惊人的后天力量达到了旁人难以企及的高度——儒家所称的“圣人”。曾国藩的爷爷是一个地地道道的农民工,他的父亲连考了十七次秀才都失败了,他从十四岁起参加县试,也是榜榜落第,接连七次都名落孙山,直到二十三岁那...
南京玄奘寺,真是应了这句:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓
如今又被爆出南京玄奘寺里竟然供奉着“战犯”的牌位,这可真是应了大文豪辛弃疾的那句:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓玄奘寺的由来网传资料显示:1942年初冬,当时在南京的侵略者们在雨花台大报恩寺附近的三藏塔遗址挖到一石函,函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利,并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过...
辛弃疾可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓中的佛狸是指什么 蚂蚁庄园答案
百姓祭祀的狐仙北魏太武帝拓跋焘蚂蚁庄园2020年11月8日答案北魏太武帝拓跋焘答案解析:出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。注解:北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫,即后来的“佛狸祠”。不知真相的百姓们祭祀异族君王,让辛弃疾很感慨也很无奈。佛(bì)...
黄瑜:“社祭”传统与“萨玛”坛祠——都柳江流域的村寨空间、生计...
顾颉刚在《庙峰山进香专号》中讲述妙峰山香会的来源时,就此提出一个“‘社会’(乡民祀神的会集)变相”的议题,谈到上古传统中的“社祭”依然在民间存续的现象:“社祭是周代以来一向有的,而且甚普遍,自天子以至于庶人都有。现在我们无论到什么三家村里,总寻得到一所‘土地堂’,原来这是他们一社的社神呢!”后来...
河北曲周袁府疑云 比曹园还牛的袁府主人袁平年是谁?
河北当地媒体提到,项目的主人名叫袁平年,曲周县寺头街村人。其80年代通过建筑工程生意起家,2010年左右,到广西玉林市进行房地产开发。在当地,袁平年被誉为“曲周县金融巨鳄”。“袁府”一事引发网络热议后,4月16日,曲周县展开调查。16日,澎湃新闻记者从该县权威部门获得的《说明》,“袁府”实为“曲周县桂昌养老...
玉林的朋友应该都懂得什么是“做社”吧,也许有些地方叫法不一样
去到那里先拜了土地公公,然后才去交钱(www.e993.com)2024年10月18日。最后就是在那里等,当全部社肉分好,就是叫名字,叫到谁就去领猪肉,顺便打社粥,然后就可以回去了。并不是说这就完事了,按照我们村的风俗,担回去的社肉社粥要还要拜过村里的祠堂,那里有我们的老祖宗们,这叫孝敬,只有拜完了才能回家去食用。
【百家争鸣】墨家是暴秦的帮凶吗?再论何炳棣先生秦墨史研究的若干...
这个旁证已经被史党社先生批驳:孙诒让不同意苏说,认为令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前,何先生误认为这些官名皆出《迎敌祠》篇,实际出自后面的第七十篇《号令》。我们知道,城守诸篇的成书,若说是秦人作品,年代容有不同,而不是同一时间的产物,《号令》比《迎敌祠》为晚,大概没有问题,如《迎敌祠》文中...
卜居西塞 寄情林泉——浅议《西塞渔社图》的双重属性
究其缘由,《西塞渔社图》并非单纯的山水图卷,还兼有较强的蓝图属性,所绘为画家对于奉祠之后的生活展望。而作为园林造作规划图,此图却是可圈可点,画面中宅院的基本要素完备且具体,渔社内部各要素间关系清晰明了,建筑的形制与布局体现了南宋时期私家造园的典型特征和审美趣味。因此,当我们面对此画时,或许可以从...
“高山党校”与特区“高山两村”的振兴——厦门军营村、白交祠村...
“以前白交祠村没有自己的茶叶加工厂,村民采摘的茶青往往运到邻近的安溪县大坪乡销售,被压价和拖欠货款是常有的事。”白交祠村党支部副书记杨财穆说,2012年,村民杨泽青等3人和来自安溪县的茶商一起成立了瑞壶祥茶叶合作社,通过收购茶青、加工包装,不仅产生了不错的经济效益,还盘活了村里的茶青市场。“合作社...
曾读梅社事,巍巍冠古今
广州市美协副主席、岭南梅社书画院执行院长刘思东:梅社在推动岭南文化方面做了很大贡献岭南梅社书画院成立15年来,广东省道教协会会长潘崇贤道长做的很多工作,他不仅把传统的道家文化的精神,以精致的方式优化和改善环境,也在推动岭南文化发展方面做了很大的贡献。把梅社的传统遗迹进行梳理和挖掘,建立一个文化艺术基...