陈来:浙学的观念变化过程就是一个内涵和外延不断扩大的过程
黄宗羲是浙东学派这一概念的最早使用者之一。在《移史馆论不宜立理学传书》中,他反驳了史馆馆臣“浙东学派最多流弊”的说法,这说明馆臣先已使用了“浙东学派”这个概念,并对浙东学术加以批评。黄宗羲认为:“有明学术,白沙开其端,至姚江而始大明。……逮及先师蕺山,学术流弊,救正殆尽。向无姚江,则学脉中绝;...
董平:当下中国人理解王阳明存在的几大误区
当然,通常都说孔子是儒家的创立者,我一般也并不反对。但问题是,孔子说自己是“述而不作”。如果我们往前看,那么在儒家思想当中居于核心地位的礼乐文明,却的的确确是在周代形成的。孔子说“吾从周”,就表明他是周代礼乐文明制度的信奉者,是礼乐文明精神的体现者,是在一个特定时代当中这一文明精神的阐述者、传递...
政治、文化与社会:多元视角下的宋史研究与写作|朱熹|士人|两宋|...
比如思想的衰微,南宋还有陆九渊的心学的创立,还有上午所提到过的南宋浙东学派(事功学派)的创立,说明整个宋代的学术在北宋灭亡以后,南宋时期也还在进一步朝前推。它显然也应该属于“造极”的范围,而不能说它是全面的衰微了。朱熹对于宋学,尤其是宋学里面的理学层面,做了一个集大成的工作。当然,在朱熹去世以后,到了理...
楼培“学术史上的失踪者”傅勤家
葛兆光教授在《中国(大陆)宗教史研究的百年回顾》一文中将20世纪上半叶的宗教史研究视为文献学与历史学研究阶段,佛教研究方面列举的学人是梁启超、胡适、陈寅恪、汤用彤、黄忏华,道教研究方面开出的名单是许地山、傅勤家、陈垣、陈国符,皆名闻遐迩,除了傅勤家。傅勤家不出名吗?似也不是。他的《中国道教史》由上海...
思想者|“浙学”的时代价值
王阳明创立了以“良知”为德性本体,“致良知”为修养方法,“知行合一”为实践工夫,“明德亲民”为政治理念的良知心学。他以“知行合一”为立言宗旨,认为“知者行之始,行者知之成。圣学只一个工夫,知行不可分作两事”,并强调“真知即所以为行,不行不足谓之知”,实际上作出了“知行合一重在行”的论述。王阳明...
浙江的二十家5A级景区,哪些最值得一看?
其中,中山公园原为清代行宫的御花园,1927年为纪念孙中山先生将其改建而命名;西泠印社由近代著名的金石书画艺术团队创立于1904年;文澜阁是清代乾隆年间为了存放巨著《四库全书》仿照故宫文渊阁而建;放鹤亭是为了纪念宋代以“梅妻鹤子”闻名天下的林浦而建(www.e993.com)2024年10月19日。看来孤山其实并不孤,满山的历史与文化气息令其他景观望尘...
江南文化回望与前瞻
上观关于“江南文化回望与前瞻”访谈系列共五集,分别题为:近代上海崛起,为什么没有“一家独大”、江苏:明清市镇的繁盛与风雅、浙江:“文明曙光”与“武林旧事”、安徽:盛世江南的推动者、江南文化:江花何以红胜火。近代上海崛起,为什么没有“一家独大”首篇特邀上海市历史学会会长、上海社会科学院研究...
姜义华:1921,中国思想界在争论什么?
在同时代军人中,蒋方震可能又是一位最具文人或学者气质者。1901年,他东渡日本留学。1903年2月,参与创办《浙江潮》,发表《国魂篇》《民族主义论》等长篇论文,期间结识梁启超,执弟子礼。1918年至1919年,随梁启超赴欧洲考察,归国后主持“读书俱乐部”“共学社”等团体,成为新文化运动自具特色的一翼。1920...
孔子第75世嫡长孙孔祥楷:孔庙最后“奉祀官”
孔祥楷扳着手指说:朱熹的闽学,王阳明的心学,吕祖谦的浙东学派,叶适的永嘉学派,以及黄宗羲的民本思想,都在距衢州300公里之内,这绝不是偶然现象。这些思想家在弘道传学过程中无一例外地提及孔子学说,表述自己的学说与孔子思想一脉相传,可见孔学对中国文化的影响。孔祥楷认为,孔学南渐推进了儒家文化,促使其发生了重大...
范文澜与毛泽东的学术交谊
他在贾谊的政论中受到启发,作为最高领导人,他当时很向往形成一种开明的、民主的,让大家畅所欲言的气氛。1958年3月,毛泽东在成都会议上讲话,讲要树立势如破竹、高屋建瓴的精神状态,说:“自古以来,创立新思想、新学派、新教派的,都是学问不足的青年人,他们一眼看去就抓起新东西,同老古董战斗,博学家老古董总...