吴布言:墨子谈修养

所以墨子将该篇论文名之修身。墨家以上帝和与上帝有关的事物为圣。圣原字为聖,即天经地义淹贯天地人三者,耳聪目明口含天宪的上帝为王,即外王。天宪人间,宪章天则。尊外王以行外王者为圣人。墨家以鬼为神,神是指精神性,灵性,例如上帝鬼神、万物鬼神。所以下学上达,通往彼岸,达于真理,与上帝合一或天人合一...

吴布言:墨子谈修养之认识论方法

所以墨子将该篇论文名之修身。墨家以上帝和与上帝有关的事物为圣。圣原字为聖,即天经地义淹贯天地人三者,耳聪目明口含天宪的上帝为王,即外王。天宪人间,宪章天则。尊外王以行外王者为圣人。墨家以鬼为神,神是指精神性,灵性,例如上帝鬼神、万物鬼神。所以下学上达,通往彼岸,达于真理,与上帝合一或天人合一...

吴布言:关于某作者“体爱”发微研究的几点反思扼要

墨子批评孔子“以天不明”,作者轻蔑而不以为然。其实,这是很重的批评,在宗教国家,则是判教的依据。当然关键还不在于此:(1)墨子思想从上帝-天志-天三位一体出发,没有这个本体,一切就像散了架一样,七零八落,成了无根之木,无源之水。(2)要理解兼爱,宗教视野和宗教情怀必然少不了。兼爱是上帝的道德命令,是信...

千古箴铭之祖,修身指南。

此诗作者是卫武公,可谓周朝元老。他目睹厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,平王东迁。平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王德行不彰,写下了这首诗。《诗经??大雅??抑》的核心意思是强调节制与自律。外在行为上要谨慎地遵循法仪;内在德性方面要审视隐秘细微之处,深层精神信仰方面要敬畏神明之不可思议。即便...

【廉情聚焦】中华家训箴言集萃 | 修身立德(二十一)

注释墨子:墨翟,春秋战国之际的哲学家、思想家。兼爱:墨子的哲学思想之一,“兼相爱,交相利”,即爱不分亲疏,没有差等。摩:指摩伤。顶:头顶。放:至,到。踵:脚跟。摩顶放踵:从头顶到脚跟都摩伤了,形容不辞劳苦,不计安危。为:做。释义墨子主张兼爱,哪怕摩秃头顶走破脚后跟,只要有利于天下,什么样...

为人处世当从修身始

◎“修身”一词最早见于《墨子·非儒》:“远施周偏,近以修身(www.e993.com)2024年11月15日。”修的本义为装饰、修饰,后来引申为内在的修养。先秦儒家极为看重修身。比如,孔子多次提到“修德”“修己”,孟子提出“修身以俟之,所以立命也”,荀子提倡“以修身自强,则名配尧禹”。贯穿这些思想家论述的是,他们普遍倡导通过修身养性来砥砺品格修养和...

中华家训箴言集萃 | 修身立德

出处战国·墨子《墨子·修身》2.113积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。注释余庆:先人遗存的恩泽。余殃:先人遗留的灾难。释义修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必有更多的祸殃。出处《周易·上经》

事业单位公共基础知识:儒墨道法四大家

1.墨子(1)人物简介:名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家,墨家学派创始人和主要代表人物。(2)主要观点:墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。“摩顶放踵利天下为之”...

75部国学名著,75句经典名言,读懂10句,你就太牛了

10.《墨子》志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信用的人，做事就很难获得成功。11.《孙子兵法》投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》只有置身绝地，才能激励人的聪明才智，取得难以想象的成功。12.《鬼谷子》...

中华体育精神的文化渊源与时代价值

作者:王玉龙(广西医科大学教师)中华体育精神以“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”为主要内容,是中国精神的延伸与发展,是中国文化的传承与赓续。通过探索中华体育精神的文化渊源有助于我们更为深刻地理解和挖掘其时代价值,使其成为今后工作开展的一个有力抓手。