【非遗】非物质文化遗产——唱响川江号子
号子头是川江号子的领唱者,他们非常熟悉航道,行船经验丰富,知识面广,嗓子也好,上水下水、水急水缓,号子头与前后驾长配合,走到哪就喊什么样的号子。跟着号子头的吼声,纤夫们一边附和一边随着号子节奏展劲。过滩时,号子头一声吼:“过险滩了哦!号子嘛吼起来哦,哟喂!”纤夫们跟着:“嗨佐!嗨佐!”拉船的号子头...
一见庆阳丨一组经典民歌 ??《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾...
打夯号子是庆阳人在建房、修路等劳动中诞生的一种固定调子,无固定歌词,全凭领唱人直抒胸臆,脱口而出。1942年,抗大七分校及七七○团的战士进驻华池县东华池镇,与当地群众中的掌夯把式一道,以轰轰烈烈的大生产运动为背景,编出《边区十唱》的打夯歌。后来,音乐家张寒晖经过庆阳时,听到那一唱众和的“呀么嗬嗨”...
说说老北京的劳动号子
其中的领绳人是打夯的指挥者,打夯号子的领唱者,由德高望重、见多识广、盖房经验丰富、嗓音洪亮的年长者担任,其余五人皆是年轻力壮的小伙子,因扛夯最费力,要由抖绳的四个人轮流替换扛夯。抖绳者是扛夯的助力者。而打夯号子就是在众人合力打夯时,为了步调一致而喊唱的号子。打夯的方式为“一起一点”,打夯号子...
怀化非遗请开麦|长河号子:唤醒河流的记忆
红网时刻新闻记者雷文霞莫楚宁长沙报道长河号子,俗称麻阳船工号子、麻阳船歌、辰水号子等,是麻阳船工们为缓解水上劳作的紧张情绪、统一脚步和集中力点而即兴创作的民间音律,一般由号子头领唱,众船工帮腔、合唱,这种自成一格、一领众和式的号子与麻阳水运生息相通,伴随麻阳船而生。麻阳长河号子按行船需要,大致...
文化中国行·怀化印记 | 请听,五溪大地的山歌声声、号子阵阵
花瑶呜哇山歌是花瑶人民独有的一种古老民间音乐艺术,其源于花瑶祖先的劳动号子,经过长期发展,逐渐形成了独特的风格,最终演变为一种高腔山歌。花瑶呜哇山歌是一部花瑶的成长史。花瑶民族热爱美追求美的美好心愿,全都浓缩在花瑶呜哇山歌激昂高亢的旋律中。
川江唯一的女号子头:半生漂泊江上,至今仍在歌唱
谁知吴秀兰脱口而出就唱出了好几种川江号子,让陈旭东大为震惊,连连称赞(www.e993.com)2024年10月18日。吴秀兰加入川江号子学会受访者供图后来,陈旭东把老两口介绍给了陶鹏———一个船工出身并将川江号子搬上中国舞台的表演艺术家。很快,陶鹏把吴秀兰带进了央视西部频道《大河船歌》演播厅。
回响的打夯号子
打夯也很有讲究,一夯下去留下的七子叫“夯花”,“夯花”要整齐。所以,打夯时不仅要打得快,更要打得好。打夯时,拉夯的人(掌舵人)要把夯拉稳,一遍遍地将土夯实,一夯接着一夯,动作重复枯燥,是个重体力活儿,十分考验打夯者的耐力与意志。他们一边劳动,一边喊着夯号,一人领唱,名为“硪头”;众人应和,名为...
国家级非遗《茅山号子》参加全国民歌展演
8月11日晚,由茅山号子国家非遗传承人陆爱琴、省级非遗传承人张卫华领唱的茅山号子《春耕》亮相演出现场。再现了脚踏车水、人工插秧的现场。委婉动听的优美旋律、原汁原味的乡土歌词,一望无际的水乡风光,博得观众的阵阵掌声。据了解,茅山号子是一种产生并应用于劳动中的民间歌曲,它不仅能协调劳动,还能鼓舞劳动者的士气...
酉水号子:唱不尽的湘西故事
张明松介绍说,酉水船工号子分橹号子、桨号子、篙号子、纤号子等等,一人起唱,众人帮腔。领唱者所唱歌词带有号令性质,起着指挥与协调劳动节奏的作用,其他船工多以一些衬词和吼喊伴唱。橹号子、桨号子唱起来婉转悠扬、优哉游哉的,因为它是在深水潭中划船唱的,人会轻松些。纤号子就声音沉闷,好像是从胸腔里迸裂出来的...
大江之韵·探寻南广河丨沐滩镇:船工虽已上岸,但南广河船工号子仍...
南广河船工号子传承千年,是南广河上成千上万船工的劳动智慧结晶。虽然语言简洁,但却充分体现了船工们在船上辛勤劳动,战胜一切急流险滩的顽强精神,它也喊出了船工们日常生活的心声。马光才的“驾驶证”马光才说,“船工号子是号工领唱、众船工帮腔的合唱形式,领唱者要根据船行的状态、位置、环境,唱出不同的号子...