《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十 卷上

梵网经(梵文Brahmajāla-sūtra),佛教大乘戒律经典,全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。后秦鸠摩罗什译,上下两卷。上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛,问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道,所得果是何等相,以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下卷述说释迦牟尼受教已,示...

《佛说无量寿经》卷下

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量寿经》)净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行,果满成佛,国土庄严,摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译,存五译、失七译,会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象,以及娑婆世界的污秽不堪等...

佛说:阿弥陀经 大势至菩萨念佛圆通章 大乘无量寿庄严清净平等觉经

“舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。’“舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广...

佛教:《心经》,读懂经题,就算对佛法入门了!

“波罗蜜”梵文音译，意为“度无极”，引申为解脱，即“不生不灭，不垢不净，不增不减”的涅槃境界。“多”梵文语气助词，意为“了”。“心”，意为心髓、心地、中心、根本。为何说这部经是大乘教法的心髓呢？因为它突出了两个字，一个五蕴皆“空”，一个空中“无”色。一切关于佛法的修行，离开了“空无...

南怀瑾老师:真正的涅槃是不生不灭

真正的涅槃是不生不灭“善意菩萨曰:生死、涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不然不灭。如是解者,是为入不二法门。”这位菩萨的名号很容易了解,但是这个善意还有另一层意义:善于了解意识的应用。意识解脱了,妄念就已经空了。拿唯识来讲,悟道人的第六意识就不叫第六意识了,而是转识成智,变成了智慧的...

美国学者推测:《心经》非佛说 乃玄奘撰写

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法(www.e993.com)2024年11月19日。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟...

宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记第12讲

到了后来一听到净土法门,这就是自己所要见到的、所要要求的。最后了解佛法,原来是这么不生不灭的,是我们身体的转换,在我们的清净本性当中没有生没有灭,你自己怎么去造你自己就怎么去感。现在我们用这种对净土的深信,我们修净土、修净业,求生净土,获得无量寿,一生快速成佛。这个利益是我们凡夫不可思量的。

禅与生命的认知(第三日)

大家把有为、无为、唯物、唯心两个分开了,实际上佛法是心物一元论,物跟心是一体的两面,你们要注意哦!《楞伽经》、《楞严经》告诉我们自心自性不生不灭;唯物的东西,四大的本性也是不生不灭的。这个是重点,大家学佛多半没有把这个观念弄清楚。佛说的四大地水火风,是唯物的,现在物理研究到夸克。我说你们不要...

书画作品上的印章有讲究,看完还能辩真假!_姓名_作用_艺术

以般若学的深观所说,一切法是性空,是实相,是不生不灭如涅槃。这不增不减、不失不坏慧,即金刚般若。金刚般若波罗蜜经六度万行以般若为导,而又不离众行。龙树说:说般若波罗蜜,即等於说六波罗蜜。以如金刚的妙慧彻悟诸法如实相,依菩萨道次第方便广行利他,到达究竟彼岸,所以名金刚般若波罗蜜。以文句诠...

觉沃佛之法流·在家供与不供佛菩萨之区别

“我的替身造像将与世长存,一如我释迦牟尼与世长在。外道邪说将被它镇伏,佛教正法将长盛不衰。造像所安立之处便是世界的中央,它将替天人师如来应正等觉行道于天下。”关于等身像,还有一则故事。佛涅槃不久,在摩揭陀城,有一位婆罗门,妻子是智慧空行母,生育了三个儿子,两位哥哥喜欢印度教,弟弟则虔信佛...