理解自己的文明(11):文人雅器|图鉴
文人的书斋里最缺不得一张琴,《陋室铭》里唐代文学家刘禹锡自侃所居之处为“陋室”,却“可以调素琴,阅金经”,简陋的房子里弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经,身心俱是怡然自得,“何陋之有”?明文徵明琴鹤图台北故宫博物院藏画面中宾主二人坐堂上对语,庭前桐荫高松,一鹤啄苔,一童子正捧琴前往堂内。
【书画艺术2364期】诗意的流淌——品读青年画家张而弛作品
赵孟頫书《金刚经》元世祖至元辛卯(1291)写本台北故宫博物院大德九年(1305)写本北京故宫博物院大德十一年(1307)写本(泥金)皇庆改元岁(1312)写本皇庆二年(1313)写本(泥金)文徵明书《金刚经》明世宗嘉靖改元(1522)秋九月本北京故宫博物院嘉靖十年(1532)本嘉靖乙卯(1555)五月朔写本嘉靖丙辰(1556)四...
文物中的化学:这些精美文物是如何打造出来的?|新知
我国在战国时期就已发明了鎏金技术,这在世界上是最早的。唐代金银器制作方法很多,据《唐六典》记载,当时金的加工方法就有销金、拍金、镀金、织金、砑金、披金、泥金、镂金、捻金、戗金、圈金、贴金、嵌金、裹金等14种之多,综合运用,巧夺天工。唐代制银使用吹灰法,就是用上等的炉灰先做成灰窠,将含银的...
神兽现形:台北新展呈现文物中的奇幻生物
清康熙8年内府泥金写本藏文《龙藏经》经板插图:五部金翅鸟金翅鸟源自古印古印度吠陀时代(Vedicperiod,约西元前2000—1000年)的神话,为迦叶仙人(Kā??yapa)与毘那多(Vinatā)的儿子,孵育了五百年才破壳而出,强悍威猛,最后是印度教三大神之一的毗湿奴(Visnu)驯服了它,使其成为毗湿奴的坐骑。又传说毘那多...
理科视角下的造物之美,195件禁止出境文物系列(16)数理化篇
西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本西夏国家版本馆《本续》用麻纸印制,具有明显的地方特色。西夏立国后,在不断输入中原纸张的同时,逐渐掌握了造纸技术,政府机构中设有纸工院管理造纸,并有专业纸匠。现存的西夏书籍多用麻纸印制,与宋元流行的皮纸有明显的区别。这说明西夏国内纸的品种很多,造纸技术较为发达...
冷知识:从顶奢“瓷青纸”到天价“羊脑笺”
泥金在唐代已有记载,“调素琴,阅金经”——刘禹锡《陋室铭》读的是泥金写成的佛经(www.e993.com)2024年10月22日。‘泥金’不是普通的墨水。《芥子园画传》中对制法有详述:“泥金:将真金箔以指略黏胶水,蘸金箔逐张入碟内乾研。胶水不可多,多则水浮金沉,不受指研矣。俟研细,金箔如泥,黏于碟内,始加滚水。研稀漂出胶水,微火炽...
明代7卷70米泥金佛经,福建佛教史瑰宝将现北京荣宝拍场
此本《妙法莲华经》共七卷,每卷长达10米,总长70米。为目前市场流通领域中最长的磁青泥金写经。故宫博物院研究院翁连溪于研讨会伊始便做出判断:“这七卷《妙法莲华经》经衣的织锦为‘如意云纹织锦’,为明代早中期常用。它所用的磁青纸张材料、染色程度、泥金的色彩,以及题识与寺庙现存碑文、《建瓯县志·...
牛首山上郑和墓只是衣冠冢 弘觉寺鎏金喇嘛塔供奉的才是骨灰
其中,永乐十二年(1414年)的《发心愿》泥金写经上,既有《天妃灵验经》,又有永乐皇帝的徐皇后生前的一些名言警句,还有含有佛经、道经等的《高宗御赞》。“这表明,船队里边既有佛教徒,也有伊斯兰教徒,还有皇家侍卫等。”穿越回六百年前的大明朝永乐年间,刚刚登上皇位的朱棣,下决心组织远洋船队下西洋,但这与其父...
西夏文泥金写本《妙法莲华经》影印回归-光明日报-光明网
“北京城内有两座著名的白塔,一座在人们俗称白塔寺的妙应寺,另一座在北海永安寺。”史金波说,八国联军入侵北京时,妙应寺和北海都曾遭到劫掠,这部西夏文泥金写经究竟与哪座白塔有关,尚待进一步考证。分得了三卷写经的毛利瑟,如此描述自己的“收获”:“第一卷首叶贴有一张汉文的纸签,表示这是著名佛经《妙...
荔枝文艺课|周末来南京图书馆,看看那些一眼千年的佛经善本吧
1.十部中国佛教中影响最大、受众最广的佛经经典(《心经》、《金刚经》、《坛经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《法华经》、《金光明经》等);2.同一部佛经不同版本的古籍善本。小小剧透下,《心经》的明嘉靖邸荣刻本和明宣德泥金写本会同时出现,展现刻本与写本截然不同的魅力。