《正法华经》卷第三白话译文 信乐品第四 药草品第五 授声闻决品第六

佛回答说:“这就像制陶工人用泥土制作各种器具,有的用来盛甘露蜜,有的用来盛酪苏麻油,有的用来盛浓烈的饮食。虽然泥土本身是一样的,但制作出来的器具却各不相同,所承受的东西也不一样。众生的本原也是如此,都是一样的,只是各自随着所行的道路,成就了上、中、下不同的境界。”大迦叶又问:“即使有所不同,...

《法华经》卷一 方便品第二 原文+语音(妙法莲华经 | 妙法华经)

我自昔来,未曾从佛、闻如是说,今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事,世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:“慧日大圣尊,久乃说是法!自说得如是,力无畏三昧,禅定解脱等,不可思议法;道场所得法,无能发问者,我意难可测,亦无能问者;无问而自说,称叹所行道,...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(三百一十一)

汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。《正脉》云:‘厌尘者,方可以出尘;贪世者,岂能以越世?’纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道;上品精灵,中品妖魅,下品邪人,诸魅所著。此防谬云:多智之人,了知尘劳本空,禅定现前,弹指可超无学,虽不断偷,尘劳莫系,时节既至,要出便出,何言不可出耶...

本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来

从东汉至南北朝时译出的禅经,主要有安世高译的《大安般守意经》《阴持入经》《禅行法想经》、大小《十二门经》《禅行三十七品经》,佛陀密译的《五门禅法要略》,鸠摩罗什译的《坐禅三昧经》《禅法要解经》《禅秘要法经》,东晋佛陀跋陀罗译的《修行方便禅经》(《达摩多罗禅经》),支娄迦谶译的《般舟三...

中古僧人的伐魔文书_私家历史_澎湃新闻-The Paper

佛典中也有佛弟子在坐禅时为鬼所侵扰的叙述,如《增一阿含经》卷三〇,有一段经文叙述舍利弗在坐禅入金刚三昧时,有一个大力的恶鬼经过,就起了一个坏念头:这个僧人在入定时,我可以任意地打他的头。后来舍利弗出定了,就觉得头痛,去见释迦牟尼佛,佛告诉他:他是被伽罗鬼打了,这个鬼的力量大到可以把须弥山打成...

《无门槛读懂楞严经》原创连载:你不得不知道的修禅定的三种渐次

是故佛说一切众生皆依食住(www.e993.com)2024年11月8日。阿难!一切众生食甘故生,食毒故死,是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨天仙,十方善神不来...

读《金刚经》|阿罗汉之无诤三昧与生死解脱

“三昧”为梵语音译,译成汉语为“正定”、“禅定“。所谓无诤三昧,也就是再也没有人与我、彼与此、高与下、圣与凡等等分别之念了,能够一相平等,远离诤论。佛陀说须菩提已经得到了无诤三昧,这也说明须菩提已经不住于相。如果他还住于相,相与相之间就会出现分别对待,有对待便容易生起诤论,也就不可能脱离...

佛说:阿弥陀经 大势至菩萨念佛圆通章 大乘无量寿庄严清净平等觉经

《佛说阿弥陀经》原文全文作者:姚秦鸠摩罗什南无阿弥陀佛(10拜)阿弥陀佛(108称)如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇...

略述《楞严经》和楞严咒的修行(上)

禅修的误区,在五十种阴魔里都已经描述了出来,讲的非常清楚。因此很多邪魔外道诽谤《楞严经》,说该经不是佛说,是伪经。有些人特别害怕《楞严经》,就是因为《楞严经》是一个照妖镜。比如说不能吃肉的问题、不能犯戒的问题,比如说要断除“心淫”,在经里都明确严格地告诫了。《楞严经》还详细描述了真正的修行,...

【弥勒菩萨上生经】3D动画

据《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中记载:弥勒菩萨在过去无数劫时,有一世界,名胜华敷,佛号弥勒,有大婆罗门名一切智光明,闻佛说《慈三昧大慈海云经》,即便信服,为佛弟子,发菩提心,誓愿未来成佛亦号弥勒。于是舍家人山,勤修梵行,八千岁中,少欲无事,乞食自活,诵持《慈三昧经》,一心不乱。时洪水暴发,不...