推进中国化·点亮人间灯 | 2024广西佛教讲经交流会在南宁天宁寺...

在讲经交流会上,讲经法师以佛教经典为依据,围绕佛教教理、教义进行宣讲。体弘法师宣讲《人间佛教众生观》、智圆法师宣讲《人间佛教的修学观》、修恒法师宣讲《实行大乘佛教建设人间净土》、义尘法师宣讲《人间佛教与加强佛教自身建设》、心藏法师宣讲《试谈佛教中国化》、道心法师宣讲《人间佛教修学观》、清愿法师宣讲...

澈性法师:为世间留下了一颗不生不灭的金刚心

初创之时就确定了“教宗天台,行修净土;兼摄禅密,依律安居;十方佛子,平等共住”的建寺宗旨,唯以续佛慧命为务,身体力行,领众熏修,依律摄受僧团和四方信众皈依三宝,冬参夏学,在西北首推结夏安居、半月诵戒之佛制,弘四分律,讲唯识论,道风为之一振,誉满全国。先后在卧龙寺、祖庭草堂寺、法门寺及华严寺传...

如孝法师忆恩师澈性大和尚:一生艰辛建寺慈育僧才,圆满菩提心

澈性法师一生辛劳,不幸示寂后,各界哀悼,怀念不已。中国佛教协会忆师德行,赞叹道:“我会常务理事澈性法师为人质朴,平易近人,与人为善,谦和开朗,爱国爱教,正信正行,建设寺院,培养僧才,兴办慈善,在维护佛教界合法权益等方面做出了积极贡献!”大明寺救灾团队中国佛教协会副会长、大慈恩寺方丈增勤大和尚高度评价:“...

大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇

那么这样说,说就会表现他那种四无碍辩:法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩,用四悉檀的方式:世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀等等这些善巧方便,发起众生的这种净土的善根,让他信愿持名求生极乐世界,又怀着这样的心来说的。好,那第三个就是阿弥陀,“佛说阿弥陀”,阿弥陀就是西方极乐世界...

弘一法师:总有一条路你必须走

弘一法师是炮火轰鸣中的一缕梵音,有人受伤就要有人疗愈,在悲情壮阔中留一片无忧净土。我们的生活有压力接踵而至,如家族破产朋友离散的李叔同,如一国也有生死存亡之秋,不必叹息,去读弘一吧。有所舍才有所得,舍不下人间喜乐,注定与烦恼相随,我们的愁闷也是我们欢喜的来源。

智者研修|陈兵教授:佛教·佛法·佛学·学佛

我虽然主要修念佛,但是我不太同意当代的净土宗,无论哪一个宗派都是不完全的佛法(www.e993.com)2024年11月10日。周贵华教授把它叫做祖师教,就不是佛陀教,它跟佛陀教还有一定的距离。佛陀讲的净土法门跟现在有些法师讲的净土法门还是有一定差距的。他讲的时候是有一定的时间或者有一定的对象。而且净土法门的内涵也很深,后来的有些人就把它弄得...

唐僧到底是怎么死的?头骨是否真的流落中日印三个国家?

不幸的是,玄奘五岁丧母,十岁失父,后随出家的二哥长捷法师到洛阳净土寺,天赋高的他精通各类佛经,讲经时发现中西方佛学矛盾,遂决定去发源地取经。然而,玄奘的取经之旅阻碍重重,唐太宗多次拒绝他出国,他却执意偷行,秉持宁死向西之心。历经16年,43岁的他于贞观十九年正月学成归长安。

江西九江有一座东林寺,历史悠久,是佛教净土宗的发源地之一

让这座山一举成名的就是高僧慧远,东晋时期,慧远在庐山兴建东林寺,组织白莲社,招徕隐士和学识深奥的僧侣汇聚于此,庐山就此成为儒释道三教集聚生长的神圣之地,东林寺也成为中国佛教禅宗的重要祖庭之一,中国佛教文化的重要发源地之一。虽然始建于东晋,已有1600余年历史,整座寺庙却已是经过历朝历代多次修缮和扩建后的...

大安法师:净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者——阿罗汉、辟支佛,乃至于权教的菩萨,他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从一生下来就是盲人,眼睛看不见的人,他本身就是盲人,他还想去引导他人走路,离开险道,这是不可能的。用这个比喻来比况阿弥陀...

倓虚法师 :过去的祖师们末了都归于净土专门念佛

过去的祖师们,如:天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等,末了都归于净土,专门念佛。因为修其他宗,往往为了根器不适合,或者遇不到相当人指导,会出毛病走错路。念佛人,只要信、愿、行具足,脚踏实地去念,既仗佛力又仗人力,绝不会走错路的。所以说念佛法门最方便、最直捷。修其他宗都是仗自力,能断惑才...