《道德经》第九章——持盈保泰,功成身退
他们懂得在成功时保持谦逊和低调,在困境中坚守信念和努力前行。这样的人生态度不仅让他们赢得了他人的尊重和信任,也让他们在人生的道路上走得更加坚定和从容。让我们学会“持盈保泰,功成身退”的智慧之道吧!保持谦逊和低调,适时地退让和放手,让我们的人生更加精彩和从容。记住,“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自...
道德经 | 49.第九章 功成后,到底如何“身退”?
功成身退(通行本),天之道也。实际上我们要严谨地盯着自己的企业,不要说我做好以后我就退居二线,我去玩去,不可能的。你要特别严谨,经营企业是多么严谨的事。但是,老子告诉你要把自己利益放到后面,不要去争取。今天我就讲这样一点。这一点对理解《道德经》非常重要,否则的话大家把这句话都会理解偏的,都会理...
老子:功遂身退,天之道!不为物累,并不是坐忘一切而不能有富贵
接着讲《道德经》第九章:持而盈之,不若其已。揣(tuán)而群之,不可长保也。金玉盈室,莫之守也。贵富而骄,自遗(wèi)咎也。功遂身退,天之道也。前面讲了上善似水,告诉大家要止于至善,所以这里就是告诉我们,要知止,不要知进而不知退。一味知进之后,便容易着在物上,做不到物过不留,事物...
一读就懂的《道德经》
老子在本章最后做了总结:“功遂身退,天之道。”即使达到这些外在名利的成功,也不要产生“圆满”的心态,内心要从外在的功成名就上退却下来,这就是天道的品性。
《道德经》七律12首|希音阁诗词周赛(第180期)附点评
《道德经》“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”以此段文字生发感想,自选角度,写一首七律。获奖作品展示:读道德经第九章有感(新韵)8票冷眼看花日有光华月有阴,最难揣测是人心。
藏于美国的小楷《道德经》弥足珍贵
王羲之小楷《道德经》为唐代拓本,现藏于美国哈佛大学图书馆,约纵29厘米,横700厘米,此作如今仅存唐拓本,但亦弥足珍贵(www.e993.com)2024年10月20日。其有着晋人的气质,也有着一定的隶书的古雅意境,字形的笔势有着从容而悠游的法度,这一点是学书之人难以梦到的境界。其后有褚遂良的跋文:“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书,道士以鹅群献右...
适可而止(深度)
《道德经·第九章》言到:“功遂身退,天之道也。”意思是:功成身退,才符合自然界的规律。这是一种主动积极的态度,而不是被动与消极的。但不管是主动,还是被动,只要适可而止,敢于急流勇退,就能祸不及身。一个人,如果居功自傲,就是背道而驰,不仅会求而不得,反而会招来麻烦,甚至危及性命。
典则读书:道德经全文
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。第九章:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。
薛涛:读《道德经》中的几点管理学体会(一)
一、《道德经》第七十七章原文:天之道,其犹张弓与(欤),高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。别人的译文:自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高...
缘赢:《道德经与智人时代》十四 功成身不退
《道德经与智人时代》(十四)功成身不退在这个时代,“功成”是时代的使命,是对生命深度探索的一种活法,而不仅仅是把它当做个人的成就。况且,就老子所讲的功成身退,那也不是对普通老百姓说的,普通老百姓大多数是操劳一生也谈不上功成啊。在大众创业,万众创新的年代,即使有些成就,也还是有更多的可能性等着我...