水陆法会倒计时中,来参加法会需要注意些什么?

净土坛(每日恭诵《佛说阿弥陀经》一部并称念“弥陀圣号”)诸经坛(恭诵《圆觉经》《金光明经》《佛说无量寿经》《观无量寿经》《金刚经》《药师经》等)地藏坛(恭诵《地藏经》)。法会可以登记的功德种类有哪些?水陆法会登记的牌位以祈福消灾和往生超度为主。祈福牌位用于为在世者祈福延寿,祈愿诸佛...

甲辰年水陆法会第二天丨大坛礼拜梁皇忏 各坛讽诵诸经典

10月4日,农历九月初二,水陆法会第二日的活动集中在外坛,诸坛口继续如法如律地拜忏、诵经、念佛诸坛口讽诵经典,朗朗经声响彻道场,种种供养充盈法界。各坛诵经02上堂大斋是日十时,有护法居士设斋供众,仰祈佛力加被,福慧双修,所求如意,无愿不遂。众法师搭衣云集大坛,随后鸣引磬前行,水陆功德主恭敬持...

30首中元节诗词:中元不眠夜,诗词寄哀思

《中元观法事步虚虚》唐殷尧藩兀都开秘录,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。星辰朝帝处,惊鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。扫坛天地肃,投简鬼神惊。傥赐刀圭药,还留不死名。《中元夜寄道侣》唐·陆龟蒙橘斋风露已清余,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。

新书丨《英藏黑水城西夏文佛教文献整理考释》

孙飞鹏对Or.12380-0019等20多个残片作了译文,定名为《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》的相应内容;对《华严经》卷11的夏、汉本进行对勘,探讨了西夏文《华严经》译经校经所据的汉本底本及各种版本《华严经》之间的关系,认为西夏文《华严经》所据底本与《金藏》本更为接近且较《金藏》为善,其应出自修订过的《开...

清明节习俗:祭祀扫墓

上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

犯太岁是迷信?其实这是中国最早的科学—文源:武汉长春观

故而“犯太岁”的人一般都要在每一年的年初之时,参加道教“拜太岁”的法事(道场),佩戴化解太岁符咒,通过法师进行诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式,可以得到与神灵的沟通,神灵便会赐福于参加法事道场的信众,得到神灵的加持与护佑,以得全家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心(www.e993.com)2024年11月20日。

90首中元诗词,又到一年七月半,愿天上人间共安好|明月|罗隐|七夕|...

90首中元诗词,中元寄哀思,灯下念故人。中元作唐·李商隐绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。经吴平观五代·齐己中元斋醮后,残烬满空坛。

内道场南风北吹 翻经馆高僧咸集(佛在洛阳)

隋炀帝设立东都内慧日道场,其高僧均为南方人,且大都是原扬州内道场人,《续高僧传》等书著对此均有记载。如智脱,“江都郡(扬州)人”,7岁出家,游学南北,遍学经论,名气远扬。杨广在扬州“初慧惠日,众所推焉”。如智脱随炀帝来东都,亦在内道场,死后葬在洛阳金谷里邙山。如发澄、道庄、立身3人均为“扬州建...

90后返乡创业当大仙做“死人生意”,毛利50%,年入百万

神职师是松山镇当地的叫法，其实是一种迷信职业，每当有人生老病死，就会请神职师主持一些法事，道场之类的仪式。王多余父子俩此次要主持的仪式，名叫开路，由开阴路和开阳路两种仪式构成，是当地逝者出殡时常用的一种仪式，其寓意是护送逝者平安到地府报到。在逝者去世的第三天，神职师就会拿着提前写好死者生辰八字...

您确定自己了解和合法事吗?

总之呢,人的运气是一个综合性的因素,自己跟哪一类师傅有缘,就会自然遇到什么样的师傅。易洪永老师,民间道士,著名风水师,国家二级残疾人,起名&风水品牌“易小仙”创始人,名人富商御用风水师,主要从事道场法事,婚姻和合术,小三转正术、道教科仪,住宅风水、家居装修风水、选房买房风水、公司企业风水、种生基等风水勘测研...