我们必须承认,《圣经》里有真实历史
在埃萨尔哈东的铭文中,不仅明确指出“麦鲁哈”就是“古实”,还记录的古实国王塔哈尔卡的名字与《列王纪下》和《以赛亚书》中记载的名字相同,反映的历史事件也完全吻合。由此可以确定,至少从公元前11世纪起,《圣经》中的“古实”就是指埃及南部的埃塞俄比亚。摩西五经(创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记)之...
李思琪|中国学者眼中的希伯来历史文学《列王纪》
在第三部分,作者别出心裁地探讨了圣经文学对欧美哲学、文学、音乐、绘画和雕刻的广泛影响,其中提到17世纪法国古典主义悲剧作家若望·拉辛(JeanRacine,1639–1699年)借助《列王纪下》第11章的故事,创作出自己最后一部悲剧《阿达莉》(Athalie),以此影射当代法国宫廷斗争的内幕,号召人民推翻专制暴政(375页)。
历史按拿破仑的说法“是公认的神话”,国家的历史支配当下的行为
拉丁文《圣经》英格兰历史上保存下来的最古老的文章(由不列颠人所作,而非罗马人)是吉尔达斯(Gildas)的书信(Epistle),这篇大约写于公元550年的文章,显示出作者对《旧约》十分熟悉。吉尔达斯的故事讲述了撒克逊人、朱特人、丹麦人对他的同胞的进攻,而且还把这些人的进攻与亚述人和非利士人对古代以色列人的蹂躏相提并...
绵延未绝:前古典时期的安纳托利亚
赫梯(Hittite)一词源于《圣经》。在《圣经·旧约》中的《创世纪》《民数记》《约书亚记》《列王纪上》《列王纪下》《历代志下》《以斯拉记》等经卷中均有所提及,特指青铜时代末期以后的一支迦南人。狭义上的赫梯人,专指一支迁徙到安纳托利亚中部的印欧人,他们自称为耐塞特人。与同属于印欧人的卢维人和帕莱...
数学家与诗人:欧玛尔·海亚姆的世界
在鲁达基去世前六年,霍拉桑又诞生了一位重要诗人菲尔多西,他也被波斯人认为是他们民族最伟大的诗人,其代表作是叙事诗《王书》(完成于1010年,中译本叫《列王纪选》)讲述了从神话时代到萨珊王朝历代皇帝的故事。将近一千年来,这部诗集被世世代代的波斯人吟咏或聆听。她具有霍拉桑诗歌的特点,即叙述简明,用词朴实,描...
波斯神作《鲁拜集》绝美珍藏版,钟锦倾情译解,百余幅原版插图
一部与《列王纪》比肩的波斯文学巨著(www.e993.com)2024年10月26日。鲁拜(Rubáiyát),原意为“四行诗”,类似我们熟知的绝句。每首诗四行,独立成篇,第一、二、四行押韵,是古代波斯的典型诗体。而海亚姆这部《鲁拜集》的主题,正如开头那首诗,感慨人生如寄、盛衰无常,并劝告众人以活在当下、纵酒放歌为宽解。
博尔赫斯出了差错?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
我先查阅云南人民出版社1993年9月出版的王永年译《巴比伦彩票——博尔赫斯小说诗文选》第288页,《第三者》标题下的题注是“《撒母耳记下》1章26节”,但译者加注说:“原文是《列王纪下》,根据本篇内容,应为《圣经??旧约》的《撒母耳纪下》1章26节是这样写的:‘我兄约拿单哪,我为你悲伤;我甚喜悦你,你...
冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)
《先知书》,冯象译注,牛津大学出版社,2021年即出前先知与写经人历史书,即希伯来圣经《约书亚记》《士师记》《撒母耳记》《列王纪》等四篇六卷。犹太传统,这四篇归于“前先知”(nebi'imri'shonim),与《以赛亚书》《耶利米书》《以西结书》等“后先知”相对。前后先知合称“先知”,置于“圣法”或...
圣经中的“古实”在历史上真实存在,而且古实人还都是黑人
颇具意义的是,圣经传统中虽然充满魔幻的桥段,但其中的“古实”问题不仅在亚述学中得到了直接有力的证明,而且在希腊传统中也得到了很重要的体现。公元前3000纪,在古代两河流域的苏美尔语楔形文字文献中,十分有规律地记载了三个与两河流域地区有着密切贸易往来的异域地名:狄勒蒙、马干、麦鲁哈。学术界经过长达一个...
《圣经》中记载的所罗门宝藏居然真实存在,只是千年来无人找到
电影《夺宝奇兵1》中,印第安纳·琼斯教授一直寻找的所罗门宝藏是真实存在的,只是它像人间蒸发了一般消失不见,任凭后世如何努力都找不到任何线索。根据《圣经》旧约撒母耳记下和列王纪上的记载:“公元前1世纪,大卫统一了以色列,建立犹太王国,定都耶路撒冷,他死后,儿