浅谈儒家饮食思想与现代康养
自远古起,中华民族以农立国,虽然牧、渔、猎亦历史久远,但农业为百业之冠,“食”在饮食结构中居首位。《黄帝内经》中明确指出,“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”也是同样的道理。孔子主张“食不厌精,脍不厌细”,是从饮食营养和卫生方面进行论述的。食不厌精的“精...
浅谈“玄学”五术:山-医-命-相-卜(秘)
方剂-使用药物,根据表里、虚实、寒热,来治疗各种疾病一种方法,最著名的就是经方派,比如医圣张仲景的《伤寒杂病论》。针灸-以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道,用铜针刺穴道治疗疾病的方法。中医的经脉理论是西医所没有的,即使在显微镜下西医能看到毛细血管,但是看不到经络。巫医:巫医(包括道医)是在...
浅谈《黄帝内经》中广泛和隐喻表达的山水文化,及这种表达的意义
此种以山水形态隐喻人之形体的手法,在《黄帝内经》中确实常见。若把视角放到《黄帝内经》之外,我们还能从上古神话女娲抟土造人中探寻到使用此种手法的缘由。此时,传统文化中精妙的呼应,彰显了我国文化的深远厚重。(三)山水性质喻功能(1)经络腧穴经络是运行全身气血,联络脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息...
再次前往青城山拜访隐居山中的修行人,见到了不一样的风景
杜师父说,在内修的同时也要适当地与外界交流,生活在城市中的人也一样,外界互动固然重要,审视自己的内在也很有必要,用道家的话说,不能孤阴寡阳,因为孤阴不生,孤阳不长。《黄帝内经》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”万事万物都不能违背阴阳规律的法则。已到中...
读懂阴阳,就读懂了人生和世间万物——《曲黎敏精讲<黄帝内经>四》
《黄帝内经》是中国传统医书四大经典之首,但其实在古代,有《黄帝内经》与《黄帝外经》,但是流传下来的只有《黄帝内经》。《黄帝内经》分为上下两部分《素问》与《灵柩》,这本书主要精讲《素问》中的《阴阳离合论》和《阴阳别论》。中医不仅仅是养生,中医也能治病。医理和药理虽然与西医不一样,但是中医经络和...
德道同修 身国同治——浅谈马克思主义基本原理和中华优秀传统文化...
可以说,医药学是道教修行养生实践与理论中不可分割的重要组成部分(www.e993.com)2024年10月21日。作为两千多年来中华道家文化最主要经典的《道德经》和《黄帝内经》,深刻地影响了中华文化的各个方面,尤其是在“道德”“修身”的问题上,一直影响着中国人的文化认同和国家认同。三、推进“德道同修”“身国同治”,发挥中华文化在“中国式现代化...
学点易经能养生!浅谈易经与中医的渊源
《黄帝内经》中说“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”中医学的应用是从具体的人体学出发的阴阳平衡的实用方法论。比如我们感冒,感冒时有风热感冒,有风寒感冒。这一寒一热便是一阴一阳,一个是阴寒束表,另一个是热邪枳盛。
康健园|从中医视角浅谈“感冒”的那些事儿
中医认为,人自身有一种“正气”,充斥着全身各处,时刻保护着身体不受到病邪的侵害,这就是《黄帝内经》所说的“正气存内,邪不可干”。当外邪侵袭人体时,在体表构筑第一道防线的“正气”(中医称为“卫气”,就是保卫固守在外的“正气”)就会奋起抵抗。如果邪气明显弱于卫气,人就不会得病。以感冒为例,同样在...
避暑青城山,会山中隐士,听他浅谈道家文化,共赏青城月景
杜师父以道家内修为主,他说,将《黄帝内经》与河图洛书相结合运用到人体和内修之上,都是非常实用的。杜师父认为,内修之人,读《黄帝内经》很重要。虽然他的书籍众多,但《黄帝内经》始终不离其手,因为《黄帝内经》不止是一本医书,它所包含的内容极为丰富。如道家最重要的养生理念之一:“身国同治”。在《...
【学会分享】浅谈张介宾与《类经》分类注解
殊不知,《灵》、《素》原本一体,其义相通,互为表里,以表知里,正是张氏主张将《灵》、《素》重新编排,以力求复原《内经》全貌的初衷,其义可现。学术特色01分类注解《内经》自唐代·杨上善的《黄帝内经太素》首开分类注解《内经》的先河,然而,《黄帝内经太素》原书在流传过程中不慎遗失,而今所见乃是在...