第4集《禅观与净土》(念佛篇)

所以印光大师讲“心常觉照,不随妄转”。印光大师可没有叫你对治妄想,他叫你不随妄转。不随妄转,简单地说就是放下妄想。所以这个观念很重要,诸位!就是说,你惹不起它,但是你可以闪过它。为什么?因为它本来就不是你的东西,人家本来是一个业力的释放,是你自己多事,你自己就在人生的经验当中捏造很多的水泡出来,...

印光大师:欲得佛法实益,须向恭敬中求

顶礼印光大师,吾等必定牢记,欲得佛法实益,须向恭敬中求!欲生极乐,持佛名号,必得往生,圆满佛果。「宋项氏《净土圣贤录》项氏,名妙智,鄞县人。夫没后,奉法甚勤,常持佛名。有女二人,悉令为尼。尝预治一棺。及将逝,谓其女曰,吾欲坐脱,如此棺何。女曰,佛用金棺,无嫌也。遂讽观经上品章,转身西向,两...

认识佛医:道友间如何探病慰问,印光大师问疾三法师

弘一法师在关中又发心刺血写经,印祖在《复弘一师书一》回信中开示:“座下勇猛精进,为人所难能。又欲刺血写经,可谓重法轻身,必得大遂所愿矣。虽然,光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得,然后行此法事。倘最初即行此行,或恐血亏神弱,难为进趣耳。”信中悉心指导如法刺血写经的方法并指出弘一法师原来的书...

印光大师:摄心念佛法

作观,则不知所以然者,断断不可盲修,以其或致著魔也。文钞三编卷三复李吉人居士书光现在打七,祈勿来书。纵有商量,且待明年三月。若于三月前来书,概不奉复。祈慈谅。念佛一法,当依净土经论为准。末世众生,业重障深,依观经修观,尚难成就。是以莲宗诸祖,多皆专主持名。以持名易故,相续即生。至...

印光大师对老年人修行的开示

所以净宗第十三祖印光大师特意指出:“所谓老老,在于以道自淑,养亲之志,谕亲于道。否则纵能奉养唯谨,不能令亲身心究竟安乐,皆不得名为真老吾老。”在《印光法师文钞》中,大师留下对老年人的诸多关怀慰问和谆谆叮嘱,今略举一二,值得一读再读三读。

大安法师:持名念佛的根本原理

《观经》云:“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好(www.e993.com)2024年11月9日。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。”这段经文昭示念佛的根本原理,阿弥陀佛是本觉之理,遍在一切众生的心念中,念佛即是始觉之智,佛与众生的想念不相隔离,诸佛正遍知海,依众生的观念而得以显现...

中国佛教净土宗的发展与传承

善导大师(613-681)是道绰的弟子,俗姓朱,临淄(今山东临淄)人。幼年出家,诵《法华》、《维摩》诸经。贞观十五年(641)冬,赴玄中寺拜谒道绰,听讲《观无量寿经》,道绰授以念佛往生法门。道绰卒后,善导大师入长安光明寺也叫温国禅寺现西安市长安区西湖村东,勤笃精苦,昼夜礼诵,如救头然。每入室长跪唱佛,不到力...

张海滨:净土宗只是关怀“死”的宗教?

这正证明了弘一大师在其《净土法门大意》中所说:“常人谓净土宗惟是送死法门,岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心,发救济众生之宏愿。”印光大师总结净土法门大旨“以菩提心为根本”。可见净土宗正是太虚法师所说的“大悲大智以护群生”的大乘佛法,是对人间佛教的极佳实践。

汉传佛教的净土信仰

众所周知,汉传佛教的净土信仰源于佛所说三部专论净土之经:《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》,其中《观无量寿经》又称《十六观经》。后来,清代大居士魏源将佛所说《华严经普贤菩萨行愿品》、民国初年印光大师又将佛所说《楞严经大势至念佛圆...

智随法师:净土宗史略|法门|无量寿经|慧远|昙鸾_网易订阅

二有大量的义疏问世,如隋代三大师慧远、智者、吉藏,及灵裕、彦琮等重要影响人物,皆有《无量寿经》《观无量寿经》等净土经论之义疏,尤其《观经》所说十三定观之法,与通途各宗重止观修学者,义有相通,故为各家所重,极力疏释,净土教的义理研修,因此于隋之南北各地开始发达起来。如彦琮(557～610)早年即讲《无量...