虚云老和尚开示:若功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的

一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰:“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人,平常总是在尘劳里,在喜怒里,在得失里,在五欲里,在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中,...

看看《楞严经》里的佛陀智慧

因此,《楞严经》是如来正智的代表,人间有《楞严经》住世,即代表佛陀正法常住人间。本经被称为佛的真身、佛的舍利、佛的塔庙,实不为过。高僧大德谈《楞严经》虚云老和尚以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

近代禅门高僧虚云老和尚承嗣中华禅禅门五宗法脉,他以振兴禅宗为己任,严持戒行,精进道业,兴衰继绝。虚云老和尚多次以通俗晓畅的语言,将参禅用功的方法教示学人。在《参禅的先决条件》一文中,虚云老和尚开示说:参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智...

普钰法师:从虚云老和尚的“持戒”日常,看佛门戒律的重要性 | 第三...

HolmesWelch所说的这种现象,恰是虚云和尚所批判的:虚云平生最不满滥设戒坛、滥传戒法者,每见有些传戒之处,形同买卖,不问坛上和尚及阿阇黎等是否如法,三数日甚或一日便毕三坛,四处卖牒,美其名曰寄戒,不知律仪为何。对此等稗贩如来者,便觉痛心疾首。可见,虚云老和尚对不如法传戒是深恶痛绝的。因此...

虚云老和尚苦行事迹十八??和平法会??佛协成立??万众皈依

《楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》、《梵网经》中所言，即其明证也”。余闻而惕然，自是不复食肉！开眼《我领受了虚云老和尚的当头棒喝》（节选）：这次上海市暨东南各省佛教界为祝愿世界人民和平，特在玉佛寺举行四十九天法会，特别恭请一百十三岁高龄的虚云老和尚莅沪主法，这个消息在上海《新闻日报》...

虚云老和尚:观世音菩萨用功的方法

过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功(www.e993.com)2024年11月12日。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰:“忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。”由此可见,观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他便公开地将他用功的方法讲给我们听。

虚云老和尚“大悲忏”法会开示

现在几位大心菩萨,发愿为国息灾,修大悲忏法,邀虚云来此主持。我们大家要精诚一致,当自己事来做,护国息灾功德,此是人人应当做的。我们拜忏,称扬圣号,最灵感的观音,于此土最有缘,但心若不诚,亦不能感应。如诚心称名,观音无不寻声救苦,《楞严经》二十五圣,惟观音菩萨妙证圆通。文云:“彼佛教我从闻思修,入...

虚云老和尚:努力忘我

《楞严经》说:摄心为戒,如不断淫,必落魔道;如不断杀,必落神道;如不断偷,必落邪道;若不断其大妄语者,因地不真,果招纡曲。我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪。皎如冰霜,自不生一切枝叶,心三口四,生必无因。佛门旧制,比丘出家,五夏以前,专精戒律。五夏以后,方许听教参禅。

虚云老和尚|心清就见性天 !

要使六根清净,必须退步。退步是和《楞严经》所说一样,“尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行,十方国土,皎然清净”,这就是退步原来是向前。若退得急,就进得快,不动是不成的。根不缘尘,即眼不被色转,耳不被声转等,作得主才不被转。但如何才做得主呢?沩山老人说:“但情不附物,物岂碍人。”如今插...

禅宗泰斗:虚云老和尚的传奇一生

宣统二年虚云老和尚七十一岁,在云南鸡足山升座为大众开讲《楞严经》。庭前古栗,忽然绽开了十几朵优昙钵花,大如盆、形若芙蕖、色似黄金、含裹香蕊、中虚体洁、数月不萎、见者称异。鸡足山很久不闻佛法,今天忽然得闻,就好像优昙钵花盛开,其灵瑞不可思议。佛经上常有以优钵昙华表当来果位,妙法莲华经云:“...